À la carte

La nature comme lieu de l’expérience de Dieu à la lecture de Saint François d’Assise et de Pierre Teilhard de Chardin.

« ... Nous ne pouvons pas prétendre soigner notre relation à la nature et à l’environnement sans assainir toutes les relations fondamentales de l’être humain... L’ouverture à un « tu » capable de connaître, d’aimer, et de dialoguer continue d’être la grande noblesse de la personne humaine. C’est pourquoi, pour une relation convenable avec le monde créé, il n’est pas nécessaire d’affaiblir la dimension sociale de l’être humain ni sa dimension transcendante, son ouverture au « Tu » divin. » Pape François, Laudato Si’, n° 119

Voici un outil de choix pour tous ceux qui travaillent l’hébreu biblique : la Bible (Ancien Testament) en hébreu à écouter par Internet. Ces enregistrements réalisés par Jacques Fontaine, op, sont lus ou psalmodiés ; le lecteur est Abouna Abraham (P. Abraham Schmuelloff), homme de grande culture et de tradition juive.

Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.

Comment Lire Mounier ?

Une théologie de l'engagement et une mystique de l'action. L'engagement aujourd'hui.

L’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu... toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations. Mais, quelle est la valeur de ces représentations ? Intègrent-elles ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle ? Quelle est l’originalité de la foi chrétienne ?

Pourquoi un tel succès de la Théologie de l’espérance ? Et finalement, qu’est-ce que l’eschatologie chrétienne vue par Moltmann nous dit du destin de l’homme et de ce monde ?

Connaissances théoriques et appliquées sur l'éthique et la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE, Responsabilité Sociale des Entreprises).

 Si l'homme a vocation de transcendance, le chemin qui s'ouvre à lui pour y arriver est double : les hauteurs de l'esprit et la profondeur de champs pulsionnels et corporels.

Penser le rapport entre les vertus théologales et les vertus morales c'est bien tenir que la morale est autonome mais que la vie chrétienne est une.

Que veut dire "être chrétien" ? Qu’est-ce qui peut nous éclairer sur le sens et l’originalité de la foi et de la vie chrétienne ? Se poser ces questions c’est chercher à définir sa manière existentielle d’être...

La foi en la création porte à l’extrême le questionnement sur le monde et tout particulièrement sur la vie. Elle s’enrichit des découvertes des sciences de la vie et de ses applications à la vie quotidienne.

L’articulation entre l’eschatologique chrétienne et l’engagement dans l’histoire est vitale, surtout dans le contexte haïtien.

Ce cours entend prendre appui sur les textes du Nouveau Testament, passés au crible de la méthode historico-critique avec une intention théologique explicite.

L’intitulé évoque l’horizon du travail : la diversité des acteurs (Pierre, Paul, Jacques, Jean et les autres…) et avec eux la diversité des communautés tant dans leur organisation que dans leur théologie.

Pneumatologie et théologie trinitaire

Le séminaire est terminé

Au cours de ce séminaire, nous analyserons certains des écrits de Nouwen afin de déterminer, du point de vue théologique, quelle image du Fils, du Père et de l’Esprit transparaît et est développée à travers ses écrits.

Nous souffrons, aujourd’hui encore, de l’absence d’une histoire du christianisme écrite d’un point de vue universel. Ce cours se propose d’aborder quelques grands moments de cette histoire de manière aussi œcuménique que possible, en évitant notamment d’adopter un point de vue uniquement occidental.

L'actualité du Proche et du Moyen Orient nous décrit la terrible situation de leurs chrétiens. Si les chrétiens d'Orient sont loin de l'Occident au point que bien souvent les chrétiens d’Occident ont du mal à deviner qui ils sont et ce qu'est leur vie quotidienne, voici que depuis peu, du fait de la dramatique émigration de beaucoup d’entre eux, on les rencontre dans bien des pays d’accueil. Pour mieux les connaître et, de cette manière aussi, mieux nous connaître nous-mêmes car, depuis Abraham, la foi est née dans cette région, ce cours présente l'histoire de l'Eglise d'Orient.