Se former autrement: les cours à la carte
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A Brief History of Medieval Philosophy I
This course will provide an overview of the history of philosophy in the Latin West during the millennium that stretches from the 6th century to the 15th century. This epoch , as everyone knows, is characterized by the decisive influence of Christian faith on the cultural and doctrinal life of the West. We should begin by noting that the Middle Ages, according to some, forms a parenthesis — something like a void — in the history o f philosophy. And in light of this, we should ask: Can we be both Christians and genuine philosophers? Are faith and philosophy mutually exclusive, or not?
A Brief History of Medieval Philosophy II
Seventh Lesson: Saint Bonaventure
Eighth Lesson: Saint Thomas Aquinas
Ninth Lesson: Radical Aristotelianism
Tenth Lesson: The Turning Point of 1277 and the Movement of Doctrine in the Late 13th century
Eleventh Lesson: John Duns Scotus
Twelfth Lesson: Doctrinal Life in the Order of Preachers in the 14 th Century
Thirteenth Lesson: William of Ockham and the Movement of Doctrine at the End of the Middle Ages
A first Introduction to Theology
Section I. What is Theology?
Section II. Theology as Science and Wisdom
Section III. Theological Principles and Methods
Section IV. The Sources of Theology
Section V. The Subject-matters of Theology
A l'origine de l'Ordre des Prêcheurs : une mystique
IN158 Cette mystique évangélique se déploie dans trois dimensions : mystique contemplative, mystique de conformation au Christ et mystique apostolique...
A la découverte des Églises orientales
IO011 Dans ce sentier œcuménique, nous vous proposons d’entrer peu à peu dans la vie et la spiritualité des Eglises d’Orient. Il nous a paru que la manière d’y pénétrer était aussi importante que ce que nous allions découvrir.
A la découverte du Judaïsme 2ème partie
Partie II : Ce cours, nécessite d’avoir déjà suivi la première partie. Il considère que certaines connaissances sont acquises pour traiter des fêtes juives. Le parcours s’achève par un exposé sur les relations judéo-chrétiennes dans l’histoire, et la position de l’Église vis-à-vis du Judaïsme depuis le Concile Vatican II.
A la découverte du Judaïsme, 1ère partie
Partie I. Etre juif, est tout à la fois, une identité, l’appartenance à un peuple, la pratique d’une religion, le sens d’une responsabilité vis-à-vis du monde. C’est en tenant compte de ces traits particuliers du peuple juif que seront dressées dans ce cours les grandes lignes du Judaïsme.
A la source de la liturgie IN181
IN181 Dans le langage chrétien, liturgie signifie toujours une fonction réalisée par un groupe : d’où l’interprétation vulgarisée de « action du peuple de Dieu ». En réalité, lorsque le mot est transposé dans le mystère chrétien, il signifie que le Peuple de Dieu prend part à l’œuvre de Dieu.
A la source du droit international : l'école de Salamanque
Au XVIe siècle, la doctrine du droit naturel est reprise et développée par les juristes théologiens de l’Ecole de Salamanque. Initiée par l’enseignement du dominicain Francisco de Vitoria et diffusée par ses disciples, l’Ecole espagnole participe du « réveil du thomisme" caractérisant la période. Elle est reconnue comme la source du droit international.
Abraham, une parole étonnante sur le vieillissement
L’étude attentive des pérégrinations du patriarche découvre des trésors pour retrouver le sens quelque peu perdu du vieillissement, à une époque où il est maquillé, combattu par les tenants du mythe prométhéen de l’immortalité.
Amour et mariage
IN004 Ce cours très diversifié permet d’approcher avec l’intelligence et avec le cœur ce mystère profond et vibrant de la vie humaine : l’amour de l’homme et de la femme.
Analyse comparative des théologies morales de K. Rahner, et J. Fuchs
IN110-Analyser moralement l’acte humain à partir de chacune de ses composantes, présente un intérêt certain. Mais on ne peut jamais oublier que cet acte humain est aussi l’acte d’un homme, qu’il s’inscrit dans la totalité d’une vie absolument unique et ordonnée à l’absolu jusque dans ses multiples fragilités.
Analytic Philosophy
This course seeks to introduce students to analytic philosophy. Students will be taken through some attempts at defining what analytic philosophy is, in particular how analytic philosophy understands philosophical problems and its own suggestions at approaching those problems. Then students will be led through an example of a debate in analytic philosophy. We will look at Strawson’s paper on referring and Russell’s response to it. The rest of the course will look at various topics considered proper to analytic philosophy.
Androgyne Il le créa
IN031 Partant du `Banquet’ de Platon, et des chapitres 1 et 2 de la Genèse, le frère Jorel François, dominicain, réfléchit après bien d’autres chercheurs, sur une idée qui hante l’esprit de la plupart des peuples anciens : `l’être humain serait originellement un androgyne’ ?
Anthropologie chrétienne
TH028 Ce cours s'articule en deux parties : l’une centrée sur l’acte créateur, l’autre sur l’acte rédempteur. Il question de manière plus précise de l’humanité.
Antropología cristiana I: creación
[TEO205] La Antropología teológica o cristiana trata de hablar del hombre ('anthropos' = hombre; 'logos' = palabra, razón) desde el punto de vista cristiano. Utiliza su propio método -la dependencia de la revelación, la referencia a Cristo- y desarrolla sus propios contenidos, en parte paralelos a los de otras ciencias humanas y en parte específicos. Es una reflexión que hacemos desde la fe, pero que se ofrece también como un instrumento de diálogo especialmente significativo con nuestra cultura actual.
Antropología cristiana II: Pecado y gracia
[TEO209] El hombre no es sólo criatura de Dios, sino que ha sido llamado a ser hijo suyo en Jesucristo, para participar de su propia vida divina y alcanzar, así, la salvación definitiva. Es un destino gratuito y “sobrenatural” (un destino de gracia), en virtud del cual el hombre ha sido creado con la capacidad para alcanzarlo. Después de haber estudiado las condiciones de posibilidad de esta vocación, es decir, las características naturales y las estructuras fundamentales del ser humano salido de las manos de Dios (Antropología cristiana I: La creación), hemos de abordar la singularidad de este proyecto divino y el dinamismo generado en la criatura humana para encarnar ese proyecto en respuesta a la iniciativa de su creador. Habremos de incluir asimismo el hecho y las consecuencias del rechazo humano inicial respecto a la voluntad de Dios, a saber, la realidad del pecado, así como su superación en virtud de la fidelidad de ese Dios a su plan eterno de salvación.
Antropología Filosófica
[FIL001] Nuestro objetivo para el presente curso es, por tanto, ayudar al estudiante en la reflexión histórico-crítica y sistemática sobre el ser y el significado auténtico de la persona humana exponiendo su estructura básica y fundamental, tal como progresivamente la ha ido descubriendo la razón humana, intentando clarificar su ser, su origen, su dignidad y su destino trascendente.
Aportación de la Orden a los estudios Bíblicos
[TOP001] “La exégesis no es la verdad, pero es la búsqueda de la verdad”. Estas palabras del P. M.-J. Lagrange, el fundador de la Escuela Bíblica de Jerusalén, marcaron su vida y desde luego supuso un impulso decisivo para una nueva comprensión de la Biblia en la Iglesia Católica, cuyos frutos pudieron comenzar a recogerse a partir del Vaticano II con amplios horizontes. Pero esta fue una lucha sin cuartel que costó muchos sacrificios, muchos momentos difíciles que pudieron enterrar para siempre una nueva etapa, muy necesaria en la lectura y la compresión de la Biblia en el campo católico.
Aportaciones y originalidad de la legislación dominicana
[EOP004] Esta asignatura ofrece una visión sobre la Legislación de la Orden dominicana, profundizando en su originalidad y en las principales aportaciones que ofrece el estilo de gobierno dominicano.