Convertir l’idée de Dieu dans le discours théologique chrétien et la pastorale en Afrique aujourd’hui

Présentation 

La notion de « Dieu » constitue l’une des catégories les plus complexes de l’histoire religieuse de l’humanité. Elle se déploie selon des configurations culturelles diverses qui déterminent la manière dont les sociétés parlent du divin ou, au contraire, s’en abstiennent. Certaines traditions religieuses se limitent à nommer Dieu sans développer un discours élaboré à son sujet, tandis que d’autres, persuadées d’une initiative révélatrice du divin, construisent une réflexion théologique sur sa relation avec l’humanité. Dans cette typologie, l’Afrique traditionnelle s’inscrit majoritairement dans la première attitude, alors que la révélation chrétienne relève clairement de la seconde.

L’exemple du pays moaaga au Burkina Faso illustre de manière paradigmatique cette posture de réserve. La notion de Wẽnde ou Wẽnnaam, qui désigne Dieu, révèle par son étymologie même la complexité et la profondeur de la conception du divin. Elle peut être rapportée à Zid-wẽnd-naam (« sa gloire ressemble à une royauté ») ou à D-zia-la-a-wẽnd-naam (« nul ne le connaît, mais il ressemble à une royauté »). Ces expressions traduisent une compréhension du divin comme Deus otiosus, destiné à demeurer véritablement absconditus. Toute tentative de discours sur lui apparaît ainsi susceptible de porter atteinte à sa majesté et à sa grandeur. Il en résulte une attitude religieuse marquée par la retenue : Dieu est maintenu à distance des affaires humaines et ne fait pas l’objet d’un culte direct.

À l’inverse, la révélation chrétienne introduit dans l’univers religieux africain la figure d’un Dieu proche et familier. Toutefois, cette proximité se transforme parfois, dans certains discours théologiques et pastoraux, en une présence jugée intrusive dans l’existence humaine. Dieu est alors invoqué comme agissant à la place de l’homme, suscitant une spiritualité marquée par la crainte du châtiment et par une multiplication de prescriptions. Pour beaucoup, il apparaît ainsi comme le Dieu des restrictions, dont le nom devient parfois un facteur de division. Dans ce contexte, le présent séminaire se propose d’examiner de manière critique la conception de Dieu véhiculée dans le discours théologique et pastoral en Afrique afin d’en diagnostiquer les dérives éventuelles et d’en proposer une reformulation théologiquement plus adéquate.

• ÉTAPE 1 – Mystère et paradoxe du Dieu de la Révélation en Jésus-Christ dans le contexte africain. 
• ÉTAPE 2 – Dieu des ancêtres et Dieu de la Révélation chrétienne en Afrique : divergences et convergences. 
• ÉTAPE 3 – Le message de l'idée de Dieu des traditions culturelles et religieuses africaines à l'idée de la Révélation chrétienne.
• ÉTAPE 4 – Paradigmes d'un nouveau discours sur Dieu dans le christianisme africain d'aujourd'hui et de demain.

OBJECTIFS

Objectif général : Diagnostiquer la conception de Dieu dans le discours théologique et pastoral en Afrique, afin de corriger les éléments déviants.

Objectifs spécifiques :

-        Revisiter l’idée de Dieu de la révélation chrétienne telle qu’elle s’offre aux Africains aujourd’hui ;

-        Étudier la notion de Dieu dans les traditions culturelles et religieuses africaines ;

-        Confronter l’idée de Dieu des traditions culturelles et religieuses africaines avec l’idée de Dieu dans la révélation chrétienne ;

-        Proposer de nouveaux paradigmes du discours sur Dieu dans la théologie et la pastorale en Afrique.

ACQUIS PÉDAGOGIQUES

À l’issue de ce séminaire, l’étudiant sera capable de :

• IDENTIFIER LES FAILLES ET IMPRTINENCES DU DISCOURS CHRÉTIEN EN CONTEXTE AFRICAIN ACTUEL
  L’étudiant sera capable d’un regard critique sur la pratique religieuse et le discours théologique tels que reçus en Afrique.
• AVOIR UNE APPROCHE SYNOPTIQUE DE LA NOTION DE DIEU TANT DANS LES TRADITIONS CULTURELLES ET RELIGIEUSES AFRICAINES. L’étudiant aura un regard panoramique et sans présupposé de la notion de Dieu dans les traditions culturelles et religieuses africaines ainsi que dans le christianisme.
• DÉVELOPPER UN REGARD CRITIQUE FACE AUX DISCOURS DE MÉFIANCE VIS-À-VIS DES RELIGIONS TRADITIONNELLES AFRICAINES. L’étudiant devra se départir de tout préjugé ou de toute partialité en abordant la question de Dieu dans un espace multiculturel ayant des approches diversifiées de Dieu et du sacré.
• RECONVERTIR L’IDÉE DU DIEU DE LA RÉVÉLATION CHRÉTIENNE QU’OFFRE LA THÉOLOGIE ET LA PASTORALE AFRICAINES. L’étudiant sera à mesure de s’ouvrir à l’accueil des valeurs d’autres traditions religieuses (surtout africaine), suivant l’esprit de la théologie fondamentale actuelle.