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Les sacrements en général. Baptême et confirmation.

Les sacrements en général. Baptême et confirmation.

IN135  Ce cours propose une théorie générale des sacrements puis aborde les deux premiers sacrements de l'initiation: le baptême et la confirmation.

Crédits ECTS: 6
Professeur : Jean Christophe de Nadaï O.P.

PRÉSENTATION

  • D’après le « De baptismo » de Tertullien (entre 200 et 206)
Dans ce traité, Tertullien combat les sectes gnostiques qui, dans le dualisme absolu qu’elles professaient, rejetaient toute médiation d’ordre charnel (toute matière créée étant mauvaise), dont les rites du baptême, tenant pour une justification par la foi seule.
  • « Le sacrement de l’Esprit »
Le sacrement de la confirmation est constitué, quant à la matière, de l’imposition sur le baptisé des mains de l’évêque et des prêtres qui lui sont associés, et de l’onction avec le saint chrême, accomplie par l’évêque. La forme en est la suivante : « N., sois marqué de l’Esprit-Saint, le don de Dieu. »
S’agissant de la matière, elle comprend deux moments, dont il faudra détailler la signification.
« Sois marqué », s’agissant de la confirmation, explicite le fait qu’un sacrement est un signe. Comme ce signe a ceci de particulier, qu’il « réalise ce qu’il signifie », le confirmé reçoit véritablement l’Esprit Saint comme don de Dieu.

Objectifs :

  • Présenter la catéchèse de Tertullien dans le De baptismo
  • Introduire à la théologie de saint Augustin sur les sacrements dans le De baptismo et dans De doctrina christiana.
  • Introduire à la théologie de la grâce.
  • Présenter la théologie sacramentelle du Concile Vatican II, présente dans Lumen Gentium
  • Introduire à la théologie de la confirmation comme sacrement de l’Esprit

Acquis de l’apprentissage :

CONNAISSANCES

 

  • Connaître la pensée de Tertullien sur les sacrements, en particulier celui du baptême
  • Connaître des œuvres de référence comme le de baptismo de Tertullien et Augustin, le de doctrina christiana d’Augustin, la Somme de Théologie de Th d’Aquin, Lumen Gentium, etc.
  • Avoir compris la nécessité des sacrements, selon Th. d’Aquin.

 

COMPETENCES

  • Pouvoir présenter en perspective, la théologie sacramentelle de Tertullien celle d’Augustin, celle de Th. d’Aquin, à propos des sacrements.
  • Pouvoir présenter la théologie des sacrements présente dans Lumen Gentium, le décret concilaire.
  • Pouvoir expliquer pourquoi l’Eglise est le premier sacrement.
  • Pouvoir expliquer la notion de « caractère » sacramentel.
  • Pouvoir répondre à une question comme : qui est le ministre de la confirmation ?

 

Modalités d’évaluation :

Auto évaluation : après chaque chapitre des questions sont posées qui appellent l’étudiant à réfléchir et à créer sa propre synthèse en fonction de ce qu’il a lu. 

  • Un quizz en temps limité à la fin des séquences
  • Un devoir 5 pages
  • Un examen en présentiel à la fin du semestre

 

Bibliographie :

  • Tertullien De baptismo
  • Augustin de baptismo, De doctrina christiana, La cité de Dieu
  • d’Aquin Somme de théologie
  • Concile Vatican II Lumen Gentium
  • Guillet, J., Entre Jésus et l’Eglise, Seuil, Paris, 1985
  • Perrot, Ch., Jésus et l’histoire, Desclée, Paris, 1979 (ch. III, IV et IX)
  • CONGAR, Y., « L’idée de sacrements majeurs ou principaux », Concilium 31 (1988), p. 25-34
  • CONGAR, Y., Un peuple messianique, 1ère partie : « L’Eglise, sacrement du salut », Cogitatio fidei 85, Cerf, Paris, 1975.
  • DORE dir Sacrements de Jésus-Christ, coll. « Jésus et Jésus-Christ » n°18, Desclée, Paris, 1983
  • CHAUVET, L.-M., Symbole et sacrement. Une relecture sacramentelle de l’existence chrétienne, Cogitatio fidei n°144, Cerf, 1987 [Ouvrage important, mais d’accès difficile. Lire la fin de son article cité, dans Catholicisme, plus facile à lire]
  • GANOCZY, La doctrine catholique des sacrements, Desclée, Paris, 1988

 


Plan du cours

Etape 1. Christ, Eglise, individu et sacrement, I,

  • D’après le De baptismo de Tertullien (entre 200 et 206)


Etape 2. Christ, Eglise, individu et sacrement, II

  • D’après le livre IV, ch. XV et XVI du De Baptismo de saint Augustin (400 ou 401)


Etape 3. Signe augustinien, fondement de la théologie sacramentaire classique

  • Extraits du De doctrina christiana


Etape 4. Ce qui revient à Dieu et à l’homme dans la célébration des sacrements

  • D’après la Somme théologique, IIIa, qu. 60 : « L’essence du sacrement »


Etape 5. L’Eglise, sacrement du salut

  • D’après la constitution Lumen gentium du Concile Vatican II


Etape 6. Pourquoi Dieu a-t-il établi des sacrements ?

  • D’après la Somme théologique, IIIa, qu. 61 : « La nécessité du sacrement » 

Etape 7. La grâce sacramentelle

  • D’après la Somme théologique, IIIa, qu. 62 : « La grâce, effet principal des sacrements »


Etape 8. La doctrine du caractère

  • D’après la Somme théologique, IIIa, qu. 63 : « Le caractère, effet secondaire des sacrements »


Etape 9. L’institution du baptême


Etape 10. Baptêmes d’eau, d’Esprit et de sang

  • D’après la Somme théologique, IIIa, qu. 66, aa. 11-12


Etape 11. Le baptême des enfants de parents infidèles

  • IVe concile de Tolède (633) :


Etape 12. De la prétendue innocence de l’enfant

  • D’après les Confessions de saint Augustin, l. I, ch. VII


Etape 13. La doctrine chrétienne sur le sacrifice

  • Extrait de La cité de Dieu de saint Augustin, au livre X, chapitre VI, « Du vrai et parfait sacrifice »


Etape 14. La confirmation

  • Le sacrement de l’Esprit


Bibliographie

  • Les Sacrements en général
  • Bibliographie sur le baptême et la confirmation