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Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 3)

Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 3)

IN029     Après les apôtres, les Pères de l'Eglise sont notre mémoire. A ce titre, ces cours d’initiation patristique, dont celui-ci est le troisième, s’adressent à tous ceux qui veulent se former au contact de la grande Tradition de l’Eglise et recevoir d’elle, lumière doctrinale et élan spirituel.

Crédits ECTS: 3
Professeur : Anselme Baudelet O.S.B.


 


Titre : tome 3, L’âge d’or des Pères


Ont collaboré à ce cours
Auteurs : Fr. A.G HAMMAN, franciscain ; Fr. L. DONNAT, bénédictin ; la revue "Connaissance des Pères de l’Eglise" ; Soeur Marie-Ancilla, moniale dominicaine 
Adaptation : Sr Marie-Ancilla ; Françoise DUBOST 
 

Présentation :

Les Pères de l’Eglise : après les apôtres, ils sont notre mémoire. A ce titre, ces cours d’initiation patristique, dont celui-ci est le second, s’adressent à tous ceux qui veulent se former au contact de la grande Tradition de l’Eglise et recevoir d’elle, lumière doctrinale et élan spirituel.

 

Avec le troisième cours patristique, nous abordons les Pères qui ont vécu au temps de l’essor de l’Église impériale, c’est-à-dire jusque vers 430. Cette période, appelée " l’âge d’or des Pères ", commence avec Hilaire et Athanase que nous avons étudiés dans le cours précédent et se continuera avec Augustin, qui aura droit, vu son importance, à un cours particulier, et avec les Pères du désert.
Nous nous limitons donc ici à des Pères qui ont appartenu à quatre grands foyers de l’Église du IVe siècle : la Cappadoce, Constantinople, et Milan.

L’Initiation aux Pères de l’Eglise est un ensemble de sentiers passionnants, car ils permettent de redécouvrir les balbutiements de la Foi, et les intuitions lumineuses qui ont éclairé ces Pères. Vatican II nous a permis de pouvoir nous rapprocher de cette source, n’hésitons pas à nous y désaltérer. Il est judicieux de suivre l’ordre logique et pédagogique des sentiers en commençant par l’introduction générale aux Pères de l’Eglise si vous ne l’avez pas encore suivi.


Tome 3 : L’âge d’or des Pères


Les étapes 21 à 30 :

  • Introduction
  1. Basile de Césarée (329-379)
  2. Basile, Pensée, Action, Œuvres
  3. Basile et le traité du Saint-Esprit
  4. Grégoire de Nysse
  5. Grégoire de Nysse : La Catéchèse de la Foi
  6. Jean-Chrysostome
  7. Ambroise
  8. Ambroise : Le traité des Mystères
  9. Pseudo-Macaire
  10. Pseudo-Macaire : « Le chrétien et la grâce »
  • Bibliographie générale
  • Annexe : méthode de travail des textes et exemples de devoirs

Plan détaillé


Introduction


Etape 21 : Basile de Césarée (329-379)


A. Le Contexte historique : L’Eglise d’Orient dans la seconde moitié du IV è siècle
B. Vie et personnalité


Etape 22 : Basile, Pensée, Action, Œuvres


A. Pensée et action théologiques
B. La législation de la vie monastique
C. La prédication
D. L’action sociale et la défense de la justice
E. La liturgie
F. La correspondance


Etape 23 : Basile et le traité du Saint-Esprit


A. Analyse du Traité
B. L’Esprit Saint dans l’Eglise et dans la Liturgie
C. Analyse critique d’un texte : Le Phos Hilaron


Etape 24 : Grégoire de Nysse


A. La vie et l’œuvre
B. La théologie spirituelle


Etape 25 : Grégoire de Nysse : La Catéchèse de la Foi


A. La Pédagogie catéchétique
B. La Foi chrétienne


Etape 26 : Jean-Chrysostome


A. Une vie tourmentée
B. _uvres et Pensée
C. Notes caractéristiques


Etape 27 : Ambroise


A. L’Homme
B. L’ _uvre d’Ambroise
C. L’Homme dans son oeuvre


Etape 28 : Ambroise : Le traité des Mystères


A. Introduction
B. Présentation
C. Texte expliqué : « Des Mystères, 56-58 »


Etape 29 : Pseudo-Macaire


A. Vie et action du Pseudo-Macaire
B. Les œuvres du Pseudo-Macaire
C. Sources et structure mentale


Etape 30 : Pseudo-Macaire : « Le chrétien et la grâce »


A. Le début de la vie spirituelle
B. Deux phases de la vie spirituelle.
C. Constance jusqu’à la mort.
D. Dilater l’espérance.
E. Tout vient de Dieu.
F. Toujours aller de l’avant : pauvreté en esprit.
G. La résurrection.
H. Conclusion



(*) Nous remercions beaucoup le P. Donnat de nous avoir donné l’autorisation de reprendre des contenus de la Revue "Connaissance des Pères de l’Eglise".