La Tradition vivante chez les Pères, volume 2

TH035-2
La Théologie (discours à partir de l’Ecriture sur Dieu se révélant) peut être dite "patristique" - mot en usage à partir du XVIIe s. - lorsque ce discours prend en considération la réflexion croyante de ces grands témoins de la foi que sont les Pères au cours des 8 premiers siècles de l’Histoire de l’Eglise.
Crédits ECTS: 3
Professeur : Irénée Rigolot ocso
Présentation du cours
Dans le premier volume a été développé
:
Le volume 2, s’attache à étudier :
Deuxième partie : II- L’arianisme (IVe s.) et la réflexion christologique.
Troisième partie : III- Le Pélagianisme, en occident (fin IVe s. début Ve s.) ;
Quatrième partie : IV- La crise monothéliste (VIIe s.)
Plan du cours
Deuxième partie : Le Péril arien, la réponse nicéenne (325) et leurs suites : confession de la divinité du Fils et de l’Esprit
A. Introduction
B. La divinité du Christ et le débat autour du Concile de Nicée (325)
C. La divinité du Saint Esprit et le Concile de Constantinople (381)
D. L’illustration du débat par les "Discours théologiques" de Grégoire de Nazianze
Troisième Partie : Les relations trinitaires
A. De la réflexion conceptuelle à l’élaboration de la formule trinitaire
B. Saint Augustin, héritier de la pensée grecque, après l’avoir été de ses aînés latins, Hilaire et Ambroise
C. La doctrine du Filioque ; le débat entre occident et orient
D. Christologie et Sotériologie ; Ephèse et Chalcédoine (IVe - Ve s.)
Quatrième partie :Dans le sillage de Chalcédoine, Christologie et Sotériologie (Christ et Salut)
A. Le Concile de Constantinople II (553)
B. Monoénergisme et monothélisme ; la figure exemplaire de Maxime le Confesseur ; Constantinople III (681)
C. Constantinople III (680-681) : "un Concile d’archivistes"
D. Conclusion générale du cours