Abrégé d'histoire de la philosophie médiévale [2258]

Informations générales

• Crédits : 6 ECTS
• Prérequis : niveau baccalauréat ou équivalent ; maîtrise de la langue française
• Modalités pédagogiques : distanciel asynchrone – 100 % e-learning
• Langue d’enseignement : français
• Accès au cours : possible à tout moment de l’année
• Référente handicap : Cécile Boucherle

Présentation du cours

Cette époque, comme chacun sait, se caractérise par l’influence déterminante de la foi chrétienne sur la vie culturelle et doctrinale. A tel point que le Moyen Age, selon certains, représente une parenthèse dans l’histoire de la philosophie. En effet, peut-on à la fois être chrétien et vraiment philosophe ? La foi et la philosophie ne s’excluent-elles pas ? Croire, c’est adhérer à une proposition non pas parce j’en aurais établi par moi-même la vérité, mais parce que je fais confiance à quelqu’un qui a compétence et autorité et qui me la donne pour vraie. Accepter ainsi une "vérité toute faite", n’est-ce pas renoncer à la philosophie qui est questionnement et recherche ?

Cette manière d’envisager la question trahit une conception bien particulière et totalitaire de la "philosophie" : elle suppose que le questionnement sur le sens ultime de l’existence ne peut recevoir de réponse que d’une recherche rationnelle individuelle qui refuse a priori toute lumière venant d’ailleurs, que ce soit d’une tradition humaine ou de la Parole de Dieu. Telle n’est évidemment pas la conception chrétienne de la philosophie : c’est dans la relation à cet Autre qu’est Dieu que l’homme découvre le sens ultime de son existence. Cependant, la foi ne répond pas à toutes les questions. Elle laisse un espace à la philosophie comme sagesse "relative". Bien plus, loin de détruire la réflexion philosophique, elle la stimule et la place dans les meilleures conditions qui soient pour s’exercer à plein régime.

Dans cette perspective, l’histoire de la philosophie médiévale constitue un excellent "laboratoire", un domaine de choix pour examiner ce problème central des rapports entre la foi et la raison, qui est une des figures majeures du rapport de la grâce et de la nature. Non seulement, les auteurs médiévaux ont philosophé dans la foi ou en lien avec la foi, mais ils se sont souvent efforcés de théoriser cette pratique. Comme il est impossible, dans le cadre de ce cours élémentaire, d’étudier de façon tant soit peu sérieuse l’ensemble des doctrines de chacun de ces auteurs, je privilégierai systématiquement cet aspect de leur réflexion.

Objectifs du cours

Ce cours permet de :

• comprendre les grandes étapes de l’histoire de la philosophie médiévale, du VIᵉ au XVᵉ siècle, en identifiant les principaux auteurs, courants et contextes intellectuels
• analyser les rapports entre foi et raison dans la pensée médiévale, en étudiant la manière dont les philosophes et théologiens ont articulé réflexion rationnelle et révélation chrétienne
• étudier les concepts fondamentaux développés par les penseurs médiévaux, notamment la vérité, l’être, la connaissance, la création, la personne et la sagesse
• situer la philosophie médiévale dans l’histoire générale de la philosophie occidentale, en mettant en lumière ses héritages antiques et son influence sur la pensée moderne 
• maîtriser les repères chronologiques et doctrinaux de la philosophie médiévale
• lire, analyser et interpréter des textes philosophiques et théologiques médiévaux
• identifier les principales problématiques philosophiques liées aux rapports entre foi, raison et vérité
• mobiliser un vocabulaire philosophique précis et rigoureux dans l’analyse des doctrines médiévales
• développer une réflexion critique sur les traditions intellectuelles de l’Occident chrétien médiéval. 

Compétence(s) visée(s)

Ce cours est rattaché à la compétence suivante :

• Analyser les rapports entre foi, raison et métaphysique dans la pensée médiévale.

Plan du cours

Étape 1 – Quelle « philosophie » au Moyen Âge ?

Étape 2 – Saint Augustin

Étape 3 – Le haut Moyen Âge, de Boèce à Jean Scot (VI-IXe siècles)

Étape 4 – Foi et dialectique au XIe siècle

Étape 5 – Le XIIe siècle

Étape 6 – Les conditions générales du XIIIe siècle

Étape 7 – Saint Bonaventure

Étape 8 – Saint Thomas d'Aquin

Étape 9 – L'aristotélisme radical

Étape 10 – Le tournant de 1277 et le mouvement doctrinal à la fin du XIIIe siècle

Étape 11 – Jean Duns Scot

Étape 12 – La vie doctrinale dans l'ordre des Frères Prêcheurs au XIVe siècle

Étape 13 – Guillaume d'Ockhman et le mouvement doctrinal à la fin du Moyen Âge

Modalités d'évaluation

L'évaluation du cours reposera sur :

• le suivi et l'achèvement du cours et de l’ensemble des activités pédagogiques. Ces activités, conçues comme des exercices d’entraînement et d’apprentissage essentiels, peuvent être réalisées plusieurs fois et ne sont pas prises en compte dans la note finale,
• le quiz final de validation des acquis, qui fait l’objet de l’évaluation.

Modalités pédagogiques

Le cours est dispensé intégralement à distance via la plateforme MyDomuni, accessible 24h/24.

Les ressources pédagogiques comprennent :

• des supports de cours écrits ;
• des documents complémentaires et, selon les contenus, des ressources vidéo ;
• des activités pédagogiques interactives (quiz, exercices) ;
• un forum d’échange avec le responsable du cours et les participants.

Prérequis

Ce cours est accessible à toute personne disposant d’un niveau de culture générale équivalent au baccalauréat ou justifiant d’une expérience personnelle ou académique en lien avec les thématiques abordées.

Une bonne maîtrise de la langue française écrite est recommandée, afin de faciliter la compréhension des contenus et la participation aux activités proposées.

Accessibilité

Le cours est accessible à tout moment depuis tout support connecté à Internet, via la plateforme MyDomuni.

En cas de situation de handicap, un accompagnement spécifique peut être mis en place sur demande, afin de garantir un accès équitable aux contenus pédagogiques et aux activités proposées.

Référente handicap : cecile.boucherle@domuni.eu.

Bibliographie sélective

• Étienne Gilson, La Philosophie au Moyen Âge, Paris, Payot, 1986.
• Alain de Libera, La Philosophie médiévale, Paris, Presses Universitaires de France, 2014.
• Jacques Le Goff, Les Intellectuels au Moyen Âge, Paris, Seuil, 2000.
• Marie-Dominique Chenu, Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin, Paris, Vrin, 1993.
• Serge-Thomas Bonino, Abrégé d’histoire de la philosophie médiévale, Domuni Press, 2020. 
• Kurt Flasch, Introduction à la philosophie médiévale, Paris, Cerf, 1992.