E-séminaire - L’Architecture religieuse d’Andrea Palladio à Venise au XVIe siècle
Ce séminaire est consacré à Andrea Palladio, figure majeure de la Renaissance italienne. À travers ses réalisations vénitiennes et ses théories architecturales, il explore l’héritage de l’Antiquité, la naissance du langage palladien et son influence durable sur l’architecture européenne, du néoclassicisme aux temps modernes.
Il aura lieu du 4 octobre au 28 novembre 2027.
Code du cours: 2447
Enseignant : Phd Laëtitia LevantisPrésentation
Pour Palladio (1508-1580), disciple de Vitruve, l’Antiquité est le modèle insurpassable. Il en témoigne dans son œuvre, celle qui a donné naissance à la physionomie actuelle de Vicence et qui a participé à la beauté toute particulière de Venise, ainsi que dans son traité, I quattro libri del l’architettura que l’architecte fit paraître à la fin du XVIe siècle. Cette Antiquité classique, Andrea Palladio l’a conceptualisée, adaptée avec force à l’architecture de la Renaissance en donnant naissance à des édifices d’une plasticité étonnante. Mais surtout, par de nouveaux principes architectoniques qui se sont maintenus jusqu’à nos jours – notamment grâce à l’éclosion du palladianisme dans l’Angleterre des Lumières – ce dernier a inventé un langage éclatant et très personnel qui concilie le sacré et le profane, l’église chrétienne et le temple païen. Aussi, à Venise, les églises San Francesco della Vigna, Il Redentore, le Zitelle et surtout le complexe de San Giorgio Maggiore, comptent parmi les joyaux de l’architecture palladienne qui marquent le visage de la ville par la présence de frontons aux allures de temples classiques. C’est sur cet étonnant architecte que sera consacré ce séminaire, au cours duquel les étudiants seront amenés à analyser les différentes théories qui marquent sa conception de l’art de bâtir à Venise – ville lagunaire –, non moins que la fortune critique de ses édifices à travers les textes des théoriciens et voyageurs français des XVIIIe et XIXe siècles, période où s’épanouit le style néoclassique en architecture.
Il aura lieu du 4 octobre au 28 novembre 2027.
- Etape 1 : Andrea Palladio et l’héritage de Vitruve au XVIe siècle
- Etape 2 : L’église de San Giorgio Maggiore (1566-1610)
- Etape 3 : L’église San Francesco della Vigna (façade réalisée par Palladio à partir de 1564) et l’église du Redentore (1577-1592)
- Etape 4 : Fortune critique de Palladio en France aux XVIIIe et XIXe siècles
Objectifs pédagogiques :
- Découvrir les apports intellectuels, esthétiques et stylistiques de la Renaissance.
- Savoir décrire et analyse un édifice religieux.
- Connaître les principes fondamentaux de l’architecture classique.
- Connaître l’architecture palladienne à Venise.
- Savoir percevoir les réminiscences de l’étude de l’Antiquité dans les édifices de la Renaissance.
- Découvrir les contraintes liées à la construction au cœur du site lagunaire
Compétences acquises à l'issue du séminaire
- Analyser l'architecture palladienne en mobilisant les principaux concepts de l'histoire de l'art, de l'architecture classique et de la théorie architecturale de la Renaissance.
- Identifier l'influence des modèles antiques dans les édifices de la Renaissance et évaluer leur réinterprétation par Andrea Palladio.
- Réaliser une analyse critique d'un édifice religieux en prenant en compte ses dimensions esthétiques, architecturales, historiques et symboliques.
- Évaluer l'héritage et la réception de l'œuvre de Palladio dans l'histoire de l'architecture européenne, en particulier son influence sur le néoclassicisme et les traditions architecturales modernes.
Modalités d’évaluation
L’évaluation du séminaire sera basée sur deux composantes principales :
- Devoir personnel d’analyse : Les étudiants devront rédiger un devoir d’une page en réponse à une question posée. Ce devoir mettra en valeur leur capacité à analyser, à formuler une intuition personnelle, et à appuyer leur réflexion par des références bibliographiques et théologiques pertinentes.
- Participation aux forums : La qualité de l’engagement des étudiants dans les discussions de groupe sera évaluée, en mettant l’accent sur leur capacité à écouter les autres, à relier la foi à différents contextes, à apporter des témoignages personnels et à enrichir le dialogue théologique par des contributions approfondies et documentées.
