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Histoire de l'Orient III: Chrétiens d'Orient

Histoire de l'Orient III: Chrétiens d'Orient

"En contemplant le patrimoine de l’Orient chrétien, apparaissent à mes yeux (écrit le pape JP II)des éléments d’une grande signification pour comprendre de façon plus complète et intégrale l’expérience chrétienne, et par conséquent pour donner une réponse plus entière aux attentes des hommes et des femmes d’aujourd’hui."

Code du cours: IN056

Crédits ECTS: 3

Professeur : Jean Marie Merigoux O.P

Objectifs :

  • Rappeler qu'en écho à la lettre apostolique "Orientalium dignitas" (1) du pape Léon XIII, Jean Paul II, en 1995, cent ans après exactement, a écrit une lettre sur l’Orient chrétien"Orientale lumen" (La lumière de l’Orient) qu’il convient d’évoquer au début de ce cours, car cette lettre est une chaleureuse invitation à mieux étudier et à mieux connaître l’Orient chrétien. C’est précisément ce que nous proposons dans ces cours.
  • Montrer l’importance de la connaissance de l’Église par elle-même, il faut qu’elle approfondisse ses richesses spirituelles, en son Orient et son Occident, cette connaissance est une expérience de foi.
  • Manifester que l’Église connaît une légitime diversité en matière de culte et de discipline ,elle en connaît dans la formulation théologique de la doctrine.
  • Montrer la diversité théologique. "Dans l’effort d’approfondissement de la vérité révélée, les méthodes et les moyens de connaître et d’exprimer les choses divines ont été différents en Orient et en Occident. Il n’est donc pas étonnant que certains aspects du mystère révélé aient été parfois mieux saisis et mieux exposés par l’un que par l’autre, si bien que ces diverses formules théologiques doivent souvent être considérées comme plus complémentaires qu’opposées (2)".

Acquis de l'apprentissage :

  • Pouvoir se repérer dans la diversité théologique, liturgique qui est présente en particulier dans les Eglises d'Orient.
  • Pouroir présenter les différents patriarchats.

Validation :

  • Un devoir de 5 pages, à la maison, sans limite de temps, avec les documents disponibles, en choissant un sujet parmi les trois qui sont proposés.
  • Un examen en présentiel, dans un centre agréé proche du domicile, sans document, pendant 3 heures.

Plan du cours :

Etape 1 : L'Orient 

A. Le cadre originel de l'Église naissante
B. Une découverte de l'Orient chrétien
C. Connaître le monde arabe tel qu'il est

Etape 2 : Patriarches d'Orient

A. Les visages de l'Église   Visages et géographie 
B. Une page d'histoire de l'Église
C. Les huit patriarcats catholiques
D. Les familles liturgiques
E. Le Patriarcat d'Occident

Etape 3 : Les Patriarcats d'Orient

A. Le patriarcat d'Antioche
B. L'héritage araméen
C. Le patriarcat maronite   Saint Maroun 340 -410
D. Le patriarcat d'Alexandrie
E. Le patriarcat d'Ethiopie
F. Le patriarcat de Constantinople
G. "De Constantinople à Istanbul "

Etape 4 : Les catholicossats

A. Le catholicossat de Séleucie Ctésiphon
B. Le patriarcat de Babylone : les Chaldéens
C. Les Patriarcats d'Arménie

Etape 5 : Les pays d'Orient

A. Syrie
B. Palestine et Terre Sainte
C. Jordanie
D. Liban
E. Irak
F. Assyriens et Chaldéens
G. Égypte
H. Turquie
I. L'exode des chrétiens d'Orient
J. Bibliographie, sigles
K. Faut-il ignorer le passé, effacer l'histoire ?

Etape 6 : Les relations islamo-chrétiennes en Occident médiéval

A. La connaissance du monde musulman par les Latins "Islam and the West"
B. Avant le XIIe siècle : la vision apocalyptique de l'Islam
C. Au XIIIe siècle : la fondation des Ordres mendiants
D. Franciscains

Etape 7 : Les relations islamo-chrétienne en Orient : "Hiwâr al-hayât"

A. Saint Jean de Damas (675 -753)
B. La vie chrétienne sous les Abbassides
C. Bayt al-hikmat
D. Le catholicos Timothée Ier (728-823)
E. Eléments de bibliographie

Etape 8 : Regards chrétiens sur l'Islam

A. Une approche originale du dialogue
B. Les positions en présence
C. Les pionniers d'un renouvellement

Etape 9 : Deux apôtres du dialogue : Louis Gardet et le Père Anawati

A. Théologie et orientalisme
B. Le Studium dominicain de Toulouse
C. Le Père Georges Anawati, dominicain
D. Frère André 
E. La première rencontre du P. Anawati et du frère André
F. Abd el-Jalil
G. Jean de Menasce, op

Etape 10 : Le concile de Vatican II