E-séminaire - Le monothéisme trinitaire en Orient et en Occident

Présentation :

Après le schisme avec l’Orient, on penserait que le monothéisme trinitaire s’est exprimé différemment en Orient et en Occident. Sans doute la question du Filioque opère-t-elle une rupture supplémentaire. Il n’en demeure pas moins qu’une convergence de fond existe entre plusieurs auteurs.

Pour en rendre compte, nous étudierons le dialogue qui aurait pu avoir lieu entre maître Eckhart (1260 ?-1327 ?) et Grégoire Palamas (1296-1359), d’une part et Nicolas Cabasilas (1322-1391), d’autre part. Il en ressort que s’il y a des différences d’approche de la Trinité, l’expression qu’ils donnent du mystère trinitaire est assez proche, ce qui est important aujourd’hui pour le dialogue œcuménique.

Ce séminaire se tiendra en ligne du 5 octobre au 29 novembre 2026.

Etapes :

1. Les préambules : Jean Damascène et Hildegarde Bingen
2. Le monothéisme trinitaire chez maître Eckhart
3. Le rapport un-trois chez Eckhart et Grégoire Palamas
4. Le monothéisme trinitaire chez Eckhart et Nicolas Cabasilas

Objectifs :

À l'issue de ce e-séminaire, l'étudiant sera capable de :

• Expliquer les principales caractéristiques du monothéisme trinitaire en Orient et en Occident.
  Situer le contexte historique et théologique du schisme entre les Églises d'Orient et d'Occident ainsi que la question du Filioque.
• Présenter la pensée trinitaire de Jean Damascène et d'Hildegarde de Bingen comme préambules à l'étude.
  Analyser la conception du monothéisme trinitaire chez Maître Eckhart.
• Comparer les approches de la Trinité chez Maître Eckhart et Grégoire Palamas, notamment autour du rapport entre l'unité et la Trinité.
• Comparer la pensée trinitaire de Maître Eckhart et de Nicolas Cabasilas en identifiant leurs convergences et leurs spécificités.
  Évaluer les apports de ces auteurs à une meilleure compréhension des relations entre les traditions théologiques orientale et occidentale.
• Apprécier la portée de ces convergences pour le dialogue œcuménique contemporain.