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E-séminaire - L’art chrétien africain contemporain et sa réception esthétique

E-séminaire - L’art chrétien africain contemporain et sa réception esthétique

Ce séminaire explore l’art chrétien africain comme ressource historique, anthropologique, philosophique et théologique. À travers l’étude de ses formes picturales depuis Vatican II, il interroge les styles, les modes de diffusion et le rôle des créateurs dans la compréhension et l’interprétation de cet art.

Ce séminaire se tiendra en ligne, du 1er mars au 25 avril 2027.

Code du cours: 2432

Enseignant : Dr. Grégoire ABESSOLO AMOUGOU

Présentation

Y’a-t-il un art chrétien africain ? Une production artistique existe. Ce qui intéresse cependant les chercheurs, c’est d’une part, son déchiffrement tant les styles sont variés et les canaux de diffusion sont multiples. Et d’autre part, le statut des créateurs et leur rôle. Il est donc clair aujourd’hui que la question n’est pas celle de l’existence. Mais celle de l’accès : comment regarder l’art chrétien africain ? Qu’il soit graphique, mélodique, chorégraphique, architectural ou plastique, cet art induit des lois et des théories. De la sorte, si l’on entend par art chrétien africain, les productions développées sur le continent africain depuis la première annonce chrétienne jusqu’à nos jours, on se voit en présence d’une importante ressource, utile à la recherche historique, Anthropologique, philosophique et théologique. Le présent séminaire se donne pour tâche d’aborder, dans un premier temps, la dimension picturale depuis le concile Vatican II jusqu’à nos jours.

Ce séminaire se tiendra en ligne, du 1er mars au 25 avril 2027.

  • Etape 1 : L’art chrétien africain : tableau panoramique
  • Etape 2 : L’art chrétien africain : lecture et interprétation
  • Etape 3 : L’art chrétien africain : niveaux d’inculturation
  • Etape 4 : Cas pratique : L’inculturation dans l’œuvre artistique d’Engelbert Mveng

Objectifs pédagogiques

L'objectif de ce séminaire est qu’à partir d’une expérience sensible, les participants soient amenés :

  • à repérer les étapes historiques de l’art chrétien africain en fonction des évolutions et des aires d’évangélisation.
  • à identifier clairement,- tout en insistant sur les changements culturels, les évolutions techniques- le passage (du message) de l’art traditionnel africain à la nouvelle expression religieuse.
  • à explorer les nouvelles orientations de l’art chrétien africain et la nécessité d’un art chrétien africain pour l’avenir de la foi en Afrique.
  • à interpréter et à saisir d’une manière constructive et méthodique les thématiques cosmologiques, anthropologiques et théologiques sous-jacentes. Ce qui exige, pour expliquer, une connaissance des lois et des clés d’interprétation.

Compétences acquises à l'issue du séminaire

  • Analyser les œuvres de l'art chrétien africain en mobilisant des approches historiques, anthropologiques, philosophiques et théologiques.
  • Identifier les processus d'inculturation à l'œuvre dans les différentes formes d'expression artistique chrétienne en Afrique et en évaluer les enjeux culturels et ecclésiaux.
  • Interpréter les dimensions symboliques, cosmologiques, anthropologiques et théologiques des productions artistiques africaines à l'aide de méthodes d'analyse adaptées.
  • Évaluer le rôle des artistes, des styles et des modes de diffusion dans la transmission du message chrétien et dans l'évolution de l'art chrétien africain contemporain.

Modalités d’évaluation

L’évaluation du séminaire sera basée sur deux composantes principales :

  • Devoir personnel d’analyse : Les étudiants devront rédiger un devoir d’une page en réponse à une question posée. Ce devoir mettra en valeur leur capacité à analyser, à formuler une intuition personnelle, et à appuyer leur réflexion par des références bibliographiques et théologiques pertinentes.
  • Participation aux forums : La qualité de l’engagement des étudiants dans les discussions de groupe sera évaluée, en mettant l’accent sur leur capacité à écouter les autres, à relier la foi à différents contextes, à apporter des témoignages personnels et à enrichir le dialogue théologique par des contributions approfondies et documentées.