Les "Dix paroles" et les récits de la Torah
Les « Dix paroles » sont, le premier « code » de lois donné par YHWH à Israël. Comme le soulignent les rabbins, les Patriarches n'étaient pas soumis à la Loi. Mais dans la longue histoire qui précède le don de la Torah au Sinaï, sont racontés des événements qui préparent le lecteur à entendre la Loi et à en pénétrer le sens. En quoi ces récits permettent-ils de mieux comprendre la portée des « Dix paroles ».
Code du cours: LTHEO2211
Enseignant : Dr André WéninPrésentation du cours :
Ce cours sur le décalogue et les récits de la Torah explore une hypothèse que j’ai formulée depuis un certain temps dans le cadre d’une lecture synchronique du Pentateuque. L’hypothèse est la suivante. Le long récit de la Genèse et du début de l’exode prépare le lecteur à la proclamation des Dix paroles au cœur de la théophanie dans laquelle Yhwh se manifeste à Israël en vue de conclure une alliance avec lui (Ex 20,1-17). Les pages qui précèdent ce texte capital, en effet, préparent le lecteur avec des récits mettant en scène tout à tour l’idolâtrie, le sabbat, le meurtre, le vol, l’adultère, le faux serment, ou encore la convoitise, sans compter que le prologue du décalogue rappelle en quelque sorte tout le récit du début de l’Exode (Ex 1–18). C’est ainsi que le lecteur qui a scruté intelligemment ces récits n’aura aucune peine à saisir la raison pour laquelle Yhwh proclame une telle loi, car il en percevra immédiatement la portée profonde.
Ce sont donc des récits précédant la proclamation de la Loi qui seront étudiés dans les chapitres qui suivent en vue de montrer comment, pour ainsi dire, ils commentent anticipativement les paroles proclamées solennellement dans le cadre de la théophanie du Sinaï. La méthode de lecture de ces récits sera exclusivement synchronique. En pratique, ce sont les outils de la narratologie qui serviront à entrer dans le monde de ces récits, dans le but de voir en quoi ceux-ci véhiculent une sorte d’anthropo-théologie des erreurs humaines face auxquelles Yhwh met en garde Israël au cœur même du processus de l’alliance. Cela permettra de comprendre en quoi la Loi est un chemin de vie et d’épanouissement dans la liberté, selon ce qui est développé vers la fin du chapitre des préliminaires où le texte du décalogue est rapidement situé et analyse en lui-même selon ses deux versions, Ex 20 et Dt 5.
On sait que la critique exégétique s’interroge parfois sur l’étrange assemblage que constitue la Torah d’Israël, ce curieux mélange de récits et de lois. Ce cours constitue une exploration originale de la question, même si, dans les limites qu’il se donne, il ne peut évidemment en évoquer tous les aspects – ne serait-ce que parce qu’il s’en tient essentiellement aux récits précédant la proclamation du décalogue et qu’en fait de loi, il se limite à ce seul texte essentiel.
Plan du cours :
Introduction générale
Chapitre 1 - La première parole : la liberté d’Israël (Ex 20,2)
Chapitre 2 - Les paroles sur l’idolâtrie (Ex 20,3-6 // Dt 5,7-10)
Chapitre 3 - De la convoitise au meurtre
Chapitre 4 - De la convoitise à l’adultère et au faux témoignage
Chapitre 5 - De la convoitise au vol.
Chapitre 6 - Pères et fils
Chapitre 7 - Le sabbat
Brève conclusion : l’épine dorsale du décalogue
