La Charité

Présentation de ce cours

« Il faut dire de la charité comme de la grâce que la notion en est essentiellement chrétienne. Cela veut dire que le mystère ne nous en a été vraiment dévoilé, dans sa profondeur et l’ensemble de ses proportions, que par le Christ et dans le Christ.

Mais il serait tout à fait faux d’en conclure que la réalité dont le nom nous est devenu si familier n’était ni connue, ni surtout vécue, avant la prédication évangélique. D’abord saint Thomas nous enseignait, au traité de la Loi Nouvelle, que tous les justes qui ont précédé le Christ dans l’histoire du monde, quel qu’ait été leur statut, de Loi ancienne ou de Loi de nature, ont été justifiés par la grâce du Christ et appartenaient déjà, par anticipation, au Nouveau Testament. Mais au point de vue même des enseignements et de leur explicitation progressive, la prédication de l’évangile éclaire et fait ressortir tout ce qui, dans les livres de l’Ancien Testament, la préparait et montait vers elle ; elle en rassemble le faisceau et l’on voit alors l’immense richesse de ces premières données. »

Ce cours de théologie morale comprend deux parties. La première étudie les sources dans les Évangiles et la théologie médiévale en suivant le plan de la Somme. La seconde étudie plus en détail les vices et péchés contre la charité.

Plan du cours

PREMIERE PARTIE

I La révélation de la charité

II La théologie de la charité, Introduction : Le Moyen Âge et S Thomas

III Traité de la charité dans la Somme

SECONDE PARTIE

I INTRODUCTION GENERALE

II INTRODUCTION AUX QUESTIONS 39-42

III LES PRÉCEPTES DE LA CHARITÉ

IV LE DON DE SAGESSE

V EXCURSUS — LES ENSEIGNEMENTS DU MAGISTÈRE SUR L’ESPÉRANCE ET LA CHARITÉ

1° PARTIE - Précisions doctrinales données à propos de la justification
2°PARTIE - Charité et nature dans l’augustinisme hétérodoxe
3° PARTIE - Le pur amour, l’espérance et les oeuvres de la vie chrétienne