À la carte

Le cours est centré sur la  recherche des éléments qui, dans l’espace théorique et pratique qu’offrent les systèmes de pensée africains, répondent aux exigences de l’activité philosophique. L’initiation aux pensées africaines permet d’intégrer une base théorique pour l’appréhension et l’analyse des différents moments de la pensée africaine afin de pouvoir identifier les enjeux intrinsèques à l’expression « Philosophie Africaine ». C’est une occasion d’inscrire l’activité philosophique au cœur de la diversité.

Ce cours étudie la réception de la philosophie d’Aristote dans le monde arabo-musulman médiéval à travers ses dimensions logiques, éthiques et politiques.

Ce cours offre une exploration approfondie de la pensée et des contributions de Jacques Maritain, philosophe français renommé du XXe siècle. Connu pour son travail sur la philosophie chrétienne, Maritain a laissé un héritage intellectuel riche et influent. Ce cours propose d’examiner ses principales idées, ses œuvres majeures et l’impact de sa pensée sur la philosophie contemporaine.

Ce cours explore l’évolution de la logique et du langage, depuis la logique aristotélicienne fondée sur le syllogisme et le raisonnement jusqu’à la logique cartésienne centrée sur le signe et la pensée scientifique moderne, tout en analysant les différents usages du langage à travers la philosophie analytique et la théorie des actes de langage. 

Comment le christianisme et l’islam ont-ils pu mettre la main sur la pensée philosophique au détriment de la confirmation de leur doctrine ? Quel était le rôle du pouvoir politique dans ce domaine ?

C’est une véritable initiation à la philosophie qui se trouve dans ce cours qui présente aussi les premiers philosophes.

Comment une entreprise peut-elle rester compétitive et avoir un avantage concurrentiel durable ? En réfléchissant à cette question, il est indispensable pour un dirigeant d’entreprise de définir les stratégies qui ont une compréhension claire de la raison pour laquelle une entreprise existe et de l'importance de l'entreprise sur le marché.

Comme pour toute discipline théologique, la Bible fonde la théologie de la prédication :
c’est à partir de la Bible que nous pensons ce que cela signifie de prêcher. Elle le fait de manière exemplaire, en nous donnant des exemples de prédication, ou de manière explicite, en nommant et qualifiant la prédication.
Ce cours s’adresse à toute personne qui prêche, en situation liturgique ou non : prêtres, diacres, animateurs en pastorale, membres d’équipe liturgique…

La première lettre aux Corinthiens constitue, plus qu’aucun autre écrit de Paul, une lettre : Paul débat avec ses lecteurs ou auditeurs de questions touchant la vie de la communauté.

Ce cours étudie la protection constitutionnelle des droits fondamentaux dans une perspective à la fois française et comparée. 

La détérioration de l’environnement est une des conséquences majeures des conflits armés sur la planète. La première partie du cours « L’environnement, un moyen de guerre ?" apporte un éclairage syntaxique et sémantique sur les principaux concepts de l’intitulé de ce cours (les concepts de protection- d’environnement- et de conflits armés).

Après l’étude du sens actuel du mot "prudence et de son emploi dans l’histoire de la philosophie, l'auteur se penche sur l’origine puis la reformulation par Saint Thomas pour aboutir à une étude théologique de cette vertu.

La notion de messianisme n’est pas univoque. Elle est plurielle dès son origine ; elle donne naissance à divers courants religieux, spirituels ou politiques qui en retour suscitent d’autres interprétations de l’identité chrétienne en sa source. Cette difficulté est inscrite dans le Nouveau Testament lui-même.

L’expérience n’est-elle pas, pour tout philosophe, le chemin nécessaire pour la découverte de l’immense richesse du réel, ainsi que pour l’émerveillement, un peu inquiet néanmoins, devant les grandeurs et les misères de l’être humain ?

La reconnaissance, au sens où nous l’entendons ici, désigne la reconstruction des rapports sociaux (Jean-Marc Ferry), le développement de rapports positifs par l’estime de l’autre et le respect de sa différence (Axel Honneth et Charles Taylor), la justice sociale ou la redistribution équitable de biens et avantages socio-économiques (Nancy Fraser), l’échange symbolique de dons de reconnaissance entre partenaires (Marcel Henaff et Paul Ricœur).   

La Règle de saint Augustin: une école de Charité. Le Praeceptum, son contexte historique, sa théologie, et sa place dans la vie et dans la mission de l’Ordre des Prêcheurs.

Le prêtre suisse Maurice Zundel (1897-1975) a exploré la relation de l'homme à Dieu, en proposant un chemin spirituel original: Dieu, humble et pauvre, se donne à l'homme au coeur de son intériorité.

Le prêtre suisse Maurice Zundel (1897-1975) a exploré la relation de l'homme à Dieu, en proposant un chemin spirituel original: Dieu, humble et pauvre, se donne à l'homme au coeur de son intériorité.

Le séminaire est terminé

Aujourd’hui, bien des personnes sont en quête du sens à donner à leur vie. Cette quête rencontre un foisonnement de propositions qui peuvent relever autant de la thérapie que de la spiritualité. Cette quête serait- elle due au fossé entre les exigences de la vie quotidienne et les valeurs spirituelles proposées par les religions ? Comment relever ce défi qui vient du plus profond du cœur de l’être humain ?
Ce questionnement est au centre de ce séminaire sur la relation à Dieu selon Maurice Zundel.
 

Ce cours permet de relire la tradition philosophique à la lumière de la pensée d’Emmanuel Lévinas notamment dans un dialogue avec Aristote et Husserl, de comprendre le choix d’une éthique comme philosophie première, de réfléchir à nouveaux frais au statut de la relation. Lévinas écrit : "Au commencement est la relation". Y a-t-il donc une Relation au point de départ de tout ? Cette question ouvre sur la sphère politique et au dialogue inter religieux.

Misterio de Dios relación

En France, les relations entre l'Eglise et l'Etat sont comme des eaux dormantes. En 1905, la loi n'apparut pas d'emblée comme un texte hors norme, une pierre d'angle. Pourtant, un groupe de Catholiques prit le temps de réfléchir et d'agir en dehors du clivage Catholiques/ Républicains. Qui étaient ils? quelles étaient leurs motivations?
 

Des Catholiques prirent dans les années 1905-1907 des positions minoritaires qui, après la Grande guerre, devinrent largement partagées. Ils s'appuyèrent sur l'événement subi de la séparation entre l'Eglise et l'Etat pour mettre à jour bien d'autres sujets qui engageaient l'Eglise de France.

Ce cours analyse les débats suscités par la séparation de l’Église et de l’État en France au début du XXe siècle, en s’intéressant particulièrement à un groupe d’intellectuels catholiques qualifiés de « conciliants ». 

Ce parcours d’introduction à la spiritualité d’un Ordre religieux, celui des Prêcheurs, fondé au début du treizième siècle par saint Dominique, se fait en plusieurs étapes : la personnalité de Dominique y est abordée par différents biais et plusieurs de ses sucesseurs sont présentés ainsi qu'une analyse de l'institution qu'il a fondée. On dit que la spiritualité dominicaine réside dans le livre des Constitutions.

Vous pouvez également consulter la partie sur les Racines idéologiques et structure organisationnelle

Vous pouvez également consulter la partie sur la Communication médiatique et riposte internationale

Ce cours vise à dégager les principes et les applications de la subsidiarité

La diversité et la complexité des situations au Proche-Orient et, tout particulièrement en « Terre Sainte » ramènent sans cesse à la question de « la terre », lieu, somme et produit d’un conflit des imaginaires entre les trois religions dites monothéistes.

Ce cours s'interroge sur la pertinence de l'image comme moyen d'accès à la culture religieuse, en particulier auprès de publics peu familiers du fait religieux.

La Théologie (discours à partir de l’Ecriture sur Dieu se révélant) peut être dite "patristique" - mot en usage à partir du XVIIe s. - lorsque ce discours prend en considération la réflexion croyante de ces grands témoins de la foi que sont les Pères au cours des 8 premiers siècles de l’Histoire de l’Eglise.

La Théologie (discours à partir de l’Ecriture sur Dieu se révélant) peut être dite "patristique" - mot en usage à partir du XVIIe s. - lorsque ce discours prend en considération la réflexion croyante de ces grands témoins de la foi que sont les Pères au cours des 8 premiers siècles de l’Histoire de l’Eglise.

D'où viennent la pensée et les idées de Boris Cyrulnik, psychothérapeute émérite connu pour son travail sur la résilience ? A travers un panorama de sa vie et une lecture approfondie de ses livres, ce cours présente tout le travail de Boris Cyrulnik.

Ce cours de langue latine est réparti en deux parties.

Il est disponible pour une étude avec suivi et validation. Il n'est pas proposé en lecture seule.

On peut voir le plan du cours de latin en cliquant ci dessous.

Ce cours de latin est divisé en deux parties.

On ne peut pas l'obtenir en lecture seule mais seulement avec suivi et validation.

Le plan est visible en cliquant ci dessous.

Les Églises, la théologie, attentives aux mutations de notre monde, ont entrepris une réflexion en profondeur sur le baptême, signe combien précieux, de leur unité déjà effective et mutuellement reconnue.

Ce cours retrace les grandes étapes de la découverte et de l’appropriation de ce que les Occidentaux ont appelé, à partir du milieu du XIXe siècle, « le bouddhisme ».

Ce cours examine les recherches et les avancées actuelles de l’œcuménisme : comment se construit la communion ecclésiale ; comment se recompose ce que la division avait détruit. Il prend la mesure des étonnants rapprochements déjà réalisés ; il signale aussi les étapes qui restent à franchir pour parvenir au pays de l’unité retrouvée.

Des origines du christianisme à son affirmation dans l’Antiquité, ce cours explore une période décisive s’étendant du Ier au IIIe siècle.

Le Conseil œcuménique des Eglises a effectué depuis 1948 un travail considérable, même si l’Eglise catholique et de nombreuses Eglises évangéliques n’en font pas partie. Hélas, cette œuvre est fort méconnue de la majorité des chrétiens, dans toutes les Églises.

Le cours propose une approche universitaire rigoureuse d’un texte fondateur de l’islam, au croisement de l’histoire, des sciences religieuses, de la philologie et des études culturelles. L’enjeu central du cours est de comprendre le Coran comme un objet complexe, à la fois texte, tradition, pratique, héritage historique et matrice culturelle, en tenant compte de la pluralité des regards portés sur lui au fil des siècles.

Ce cours propose une introduction approfondie au Coran, à mi-chemin entre panorama général et analyses ciblées. Il distingue clairement l’approche scientifique de toute lecture confessionnelle, en étudiant le Coran comme objet historique, textuel et culturel. 

Dans la Bible le corps est au centre. Et il est d’abord une énigme. Créé par Dieu, immédiatement voué à manifester son image, à prendre sa ressemblance (Gn 1, 26-27) —réalités et processus qui sont d’emblée inconnus—, le corps n’a rien d’une évidence. Aborder le corps dans la Bible nous lance dans l’enquête.

Le plan adopté dans ce livre revêt un double aspect historique et thématique. L’histoire de plusieurs pensées philosophiques ou médicales pendant l’Antiquité et le Moyen-Âge, puis les systèmes philosophiques mécaniste et vitaliste permettent de retracer une histoire des rapports entre corps, santé et maladie dans l’histoire de la pensée et de la médecine occidentale.

Ce cours poursuit trois buts : l'étude contemplative qui permet d'approfondir la foi, l'étude intellectuelle pour bien comprendre ce que l'on croit, et l'étude pratique qui permet de transmettre aux autres ce que l'on croit, selon l'adage bien connu : Contemplare et aliis contemplata tradere.

Ce cours est un "bref" commentaire du Credo selon les deux recensions utilisées par la liturgie romaine : Symbole des Apôtres et Symbole de Nicée Constantinople.

Ce cours s’inscrit au croisement de l’anthropologie philosophique, de l’éthique du soin et de la réflexion existentielle sur la finitude humaine. Il prend pour point de départ une réalité universelle et pourtant souvent occultée : l’expérience du deuil et de la fin de vie, qu’elle soit vécue par le malade lui-même, par ses proches ou par les professionnels qui l’accompagnent. Ce cours opte pour une approche résolument interdisciplinaire et pratique : il ne s’agit pas seulement de penser la mort et le deuil de manière abstraite, mais d’examiner comment ces expériences se vivent concrètement, se racontent, se partagent et peuvent être accompagnées.

La théologie mystique, branche essentielle de la réflexion chrétienne, constitue un pont unique entre l’expérience spirituelle et l’élaboration doctrinale. Après avoir posé les fondations avec l’étude de ses origines, ce séminaire se consacre à son développement médiéval, période où la rencontre entre expérience mystique et spéculation théologique a donné naissance à des œuvres majeures. Le Moyen-Âge a vu émerger des figures aussi marquantes qu’Hildegarde de Bingen, Maître Eckhart et les mystiques rhénans, dont l’héritage a marqué durablement la pensée chrétienne.

Partez à la découverte du monothéisme trinitaire : de Nicée aux Cappadociens, d’Augustin au Moyen Âge, une exploration claire du développement de la doctrine de la Trinité.

Ce séminaire se tiendra en ligne, du 5 octobre au 29 novembre 2026.

Le droit international des réfugiés et le régime juridique de l’asile constituent des réponses normatives aux déplacements forcés de populations provoqués par les conflits armés, les persécutions, les violations massives des droits humains ou les crises environnementales.

Ce que l'on appelle communément le DIH, c'est l'étude du droit relatif aux conflits armés. On entend là : leur qualification des conflits armés, l'occupation, les conflits transnationaux, la distinction entre civils et combattants ainsi que les conséquences relatives aux statuts et régimes juridiques qui en découlent. 

Ce cours présente les fondements et le fonctionnement du droit international pénal, branche du droit international public située à l’articulation du droit international humanitaire, du droit international des droits humains et des droits pénaux nationaux.

Le présent cours se focalise sur les droits de l’enfant. Il explore le système international de promotion, de protection, de supervision et d’évaluation de la mise en œuvre des droits de l’enfant.

Pour essayer de comprendre quelque chose à ce phénomène mondial de la rencontre des religions, il est nécessaire de procéder calmement, en commençant par définir les termes. Il est bon de connaître l’évolution de la pensée théologique à l’égard de la diversité des religions...

Ce séminaire sur le jeûne explore la Bible, ses sens spirituels et l'évolution des pratiques dans les traditions juive et chrétiennes anciennes.

Ce cours est un passage obligé pour tous ceux, jeunes et moins jeunes, qui s’initient, découvrent ou redécouvrent la philosophie. Tout comme le maçon a besoin d’une truelle, d’une équerre et d’un fil à plomb, le philosophe a besoin de mots.

La théologie a une exigence propre particulièrement élevée : dire la vérité transmise de Dieu à propos de Dieu, de sa vie immanente et de son activité ad extra (création, rédemption).

Tout le monde, même ceux qui ne connaissent à peu près pas la Bible, a déjà entendu parler de « Jonas dans la baleine », cela ne veut pas dire que le sens du livre et son message soient bien compris.

En tête du cortège marche la bureaucratie, assurée, sûre d’elle même, impériale et orgueilleuse, avec l’air entendu des gens qui ont des relations partout, et qui ont le bras long ! Juste derrière, chemine pesamment le Pouvoir, sa tête, rouge, est celle des apoplectiques. En troisième position trottine l’armée innombrable de ceux « qui font à peu près ». En milieu de cortège, le foutoir de l’inorganisation s’installe. Pressant le pas, car elle est toujours en retard, voici ensuite la grande évaporée de l’action éthérée, qui joue les intellectuelles, parle le latin des théoriciens et des beaux esprits,.. 

Comment agir efficacement en qualité de Manager ?