Se former autrement: les cours à la carte

IN031    Partant du `Banquet’ de Platon, et des chapitres 1 et 2 de la Genèse, le frère Jorel François, dominicain, réfléchit après bien d’autres chercheurs, sur une idée qui hante l’esprit de la plupart des peuples anciens : `l’être humain serait originellement un androgyne’ ?

IN128    Il y a encore cinquante ans, le grand exégète Bultmann estimait que l’évangile de Jean
était le fruit d’une pensée grecque. Depuis lors, les choses ont bien changé.

Introduction aux langues araméennes
Morphologie verbale et nominale
tome 1

Introduction aux langues araméennes

Morphologie verbale et nominale

tome 2

IN120
L’objet de ce cours est de découvrir les commencements des livres bibliques de l’AT (avec beaucoup d’allusions au NT).
L’objet second de ce cours (second au sens où il ne peut se dégager que de la première étape qui est la confrontation aux textes) est de voir si ces mises en forme littéraires expriment des questionnements théologiques

Raymond Brown, un des plus grands exégètes du XX° siècle, après avoir balayé les récits de l’Enfance du Christ, a consacré de longues années de sa vie pour étudier les récits de la Passion.

E séminaire d'exégèse biblique.

Du 2 mai au 26 juin 2016.

IN136    Habituellement on présente le rapport entre la foi chrétienne et la psychanalyse comme une relation conflictuelle...

BB003    L’objectif principal de ce cours est d’abord de faire connaître l’apôtre Paul, mieux encore, mais c’est la même chose, de le faire aimer.

IN012  Ce cours propose quelques exemples d’hommes et de femmes de prière tant dans l’Ancien testament, que dans le Nouveau.  Moïse et sa magnifique prière d’intercession pour le peuple qu’il doit mener en Terre Promise, Elie et sa découverte de Dieu à l’Horeb, Osée, Job, et tant d’autres !

IN047   Ce cours est tiré du livre qu’a écrit le fr. Jean-Luc Vesco, op, sur ce sujet : "Les Psaumes. Cris d’hommes, voix de Dieu", éditions La Thune, Marseille, 2002.

Ce cours permet de saisir comment, dans le Qohélet, la Sagesse biblique est en dialogue avec la sagesse philosophique grecque. Prenant en compte toute l’histoire de la Philosophie Antique et tous les textes classiques connexes, ce cours offre une comparaison, verset par verset, du Qohélet avec la
philosophie grecque depuis les présocratiques jusqu’aux socratiques majeurs et mineurs.

IN176 Les chapitres 13 à 17 du quatrième évangile

Cours uniquement disponible en auto-formation

IN007-2    Faut-il avoir peur de l’Apocalypse ? La question relève le sens habituel du mot qui évoque le malheur.
En effet, le livre est empli d’images qui suscitent la terreur. C’est la raison pour laquelle il y a eu de grands débats pour l’admettre dans le canon des Ecritures.

PR002     Voici un outil de choix pour tous ceux qui travaillent l’hébreu biblique : la Bible (Ancien Testament) en hébreu à écouter par Internet. Ces enregistrements réalisés par Jacques Fontaine, op, sont lus ou psalmodiés ; le lecteur est Abouna Abraham (P. Abraham Schmuelloff), homme de grande culture et de tradition juive.

IN182

BB020    Au terme de ce cours, l'étudiant devrait être capable de lire par lui-même, en grec, la plupart des textes des évangiles, tout en poursuivant un approfondissement de la langue à l’aide d’une grammaire.

Ce cours vise un approfondissement de la connaissance de l’hébreu biblique massorétique des textes en prose. Au terme de ce cours, l’étudiant sera capable de traduire et d’expliquer philologiquement (lexique, morphologie et syntaxe) des textes en prose tirés de la Bible hébraïque.

IN016     Voici un cours d’un "bon niveau" à la suite d’un éxégète, spécialiste de saint Paul. Il passionnera ceux qui ont une bonne habitude de la lecture de la Bible et qui ne craignent pas de se frotter aux approches techniques.Ce cours permet de mieux découvrir la personne et la théologie de saint Paul.

IN146    Le terme « prophète » est mal compris. La particule « pro » qui entre dans la composition du mot grec (prophète) transcrit en français n’est pas un « pro » temporel (dire à l’avance)...

BB021    Nous ne pouvons plus, aujourd'hui, exercer une lecture du Nouveau Testament au premier degré. Il faut donc prendre les moyens de ne pas en rester là. Ce cours introduit au Nouveau Testament grâce à l’exégèse.