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Le cours consiste en une lecture approfondie et commentée (du point de vue linguistique et grammatical) de textes du Nouveau Testament (et, accessoirement, de textes apocryphes, voire patristiques), représentatifs de genres littéraires différents.

Au terme de ce cours, l'étudiant devrait être capable de lire par lui-même, en grec, la plupart des textes des évangiles, tout en poursuivant un approfondissement de la langue à l’aide d’une grammaire.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 et 2 et l’Approfondissement ou justifier d’une formation équivalente.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 ou justifier d’une formation équivalente.

Une introduction approfondie à l'étude de la langue grecque.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 et 2 et l’Approfondissement ou justifier d’une formation équivalente.

Découvrir la pertinence de la pensée philosophique de Hans Jonas par rapport à la nécessité, aujourd’hui inéluctable, d’une lutte universelle contre la crise écologique dans ses multiples manifestations et dans ses différents enjeux.

Ce cours vise un approfondissement de la connaissance de l’hébreu biblique massorétique des textes en prose. Au terme de ce cours, l’étudiant sera capable de traduire et d’expliquer philologiquement (lexique, morphologie et syntaxe) des textes en prose tirés de la Bible hébraïque.

Prérequis : avoir validé un cours d'inititation à l'hébreu biblique  ou justifier d’une formation équivalente.

Ce cours complète le cours d’hébreu première année dans l’apprentissage progressif de la langue hébraïque.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 ou justifier d’une formation équivalente.

Ce cours s’adresse à des étudiants désireux de s’initier à l’hébreu biblique. 

Ce cours d’approfondissement nécessite d’avoir validé les deux premiers niveaux (cours hébreu première année et cours hébreu deuxième année). Il est constitué de travaux de traduction accompagnés par l’enseignante.

La troisième année de ce cours d'hébreu se concentre sur la traduction de textes. 

Ce cours propose une exploration approfondie de la pensée de G.W.F. Hegel, en particulier autour de la dialectique de l’Esprit, de la place de l’art, de la religion et de la philosophie dans le développement de la conscience absolue. Il analyse le rôle de la liberté, de la reconnaissance et de l’État dans l’histoire humaine, ainsi que les critiques modernes et postmodernes de son système. À travers l’étude des textes majeurs et des débats contemporains, ce cours montre pourquoi Hegel demeure un penseur incontournable pour comprendre les dynamiques politiques, sociales et spirituelles du monde actuel.

Ce cours aborde l’interrogation fondamentale de la philosophie de Martin Heidegger sur notre époque moderne. Il s’agit d’explorer ce qu’est la modernité du point de vue philosophique, et comment Heidegger analyse l’essence de cette modernité. Pourquoi ce sujet est-il important ? Parce que la modernité soulève des questions cruciales sur le sens de l’existence, la place de l’être humain et nos responsabilités face aux transformations contemporaines. Ce cours propose une réflexion approfondie et actuelle : à l’heure où la technologie et la science façonnent toujours plus notre quotidien, revenir à la pensée d’Heidegger permet de mieux comprendre les enjeux philosophiques et éthiques de notre monde.

Lorsqu’on lit Bergson, on est séduit non seulement par la fluidité de son écriture, mais aussi par le nombre d’images, d’exemples et de comparaisons qu’il utilise pour étayer son argumentation. Le concept central de sa philosophie, celui de durée, baigne littéralement dans un halo épais d’images et de métaphores qui lui servent à mieux expliquer sa pensée.

Le séminaire est terminé

Au cours de ce séminaire, nous analyserons certains des écrits de Nouwen afin de déterminer, du point de vue théologique, quelle image du Fils, du Père et de l’Esprit transparaît et est développée à travers ses écrits.

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

L’intention est d’offrir à des étudiants qui ont acquis les bases de l’hébreu biblique et ont déjà une première expérience de la lecture des textes.

Ce cours d’Histoire ancienne propose une vaste synthèse couvrant la période allant de l’apparition des premières cités-États au IVe millénaire av. J.-C. jusqu’à la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 apr. J.-C.

Le cours retrace la formation et l’affirmation de la civilisation pharaonique depuis la période prédynastique jusqu’à l’Ancien Empire.

Ce cours propose une synthèse structurée de l’histoire du monde grec antique, depuis la préhistoire égéenne jusqu’à la conquête romaine de l’Égypte en 30 av. J.-C., en articulant approche géographique, archéologique, politique et culturelle.

Ce cours est indissociable de la seconde et la troisième partie :

Histoire Ancienne IV : LA ROME RÉPUBLICAINE

Histoire Ancienne V : LA ROME IMPÉRIALE

Ce cours est indissociable de la première et la troisième partie :

Histoire Ancienne III : LA ROME ROYALE

Histoire Ancienne IV : LA ROME IMPÉRIALE

Le cours d’Histoire ancienne consacré à l’histoire romaine retrace la formation et l’expansion du monde romain depuis ses origines jusqu’à la fin de l’Empire d’Occident (476 apr. J.-C.), en articulant approche historique et archéologique. 

Ce cours est indissociable de la première et la seconde partie :

Histoire Ancienne IV : LA ROME ROYALE

Histoire Ancienne IV : LA ROME RÉPUBLICAINE

Le cours retrace l’histoire de la Rome impériale depuis l’instauration du principat par Auguste en 27 av. J.-C. jusqu’à la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 apr. J.-C.

De nombreux historiens considèrent l'année 1789 comme le début du XIXe siècle au vu de l’ampleur des bouleversements provoqués par la Révolution française et du souvenir omniprésent de celle-ci tout au long du siècle. Pour comprendre la Révolution, il est donc nécessaire de dresser un tableau du monde au début de cette année 1789, d’autant plus qu'elle sert de toile de fond à une grande part du siècle avec la persistance d'éléments d'Ancien Régime.

Découvrez les deux autres parties du cours :

1) Histoire Contemporaine I 

2) Histoire Contemporaine III

Découvrez les deux autres parties du cours :

1) Histoire Contemporaine I 

2) Histoire Contemporaine II

Ce cours explore trois grandes transformations du christianisme. Il examine d’abord les relations entre l’Europe et l’Amérique latine, marquées par la conquête, l’évangélisation, le métissage culturel et l’émergence de la théologie de la libération.

Notre étude va porter sur l'Afrique noire dans sa globalité même s’il ne faut pas oublier que chaque pays a sa propre histoire.

Nous souffrons, aujourd’hui encore, de l’absence d’une histoire du christianisme écrite d’un point de vue universel. Ce cours se propose d’aborder quelques grands moments de cette histoire de manière aussi œcuménique que possible, en évitant notamment d’adopter un point de vue uniquement occidental.

Le cours « Histoire de l’enfance — Dialogue sur l’invisible » offre une exploration approfondie de l’évolution de la perception de l’enfance à travers les âges, en mettant l’accent notamment sur la valeur de l’embryon (juridique, fonctionnelle, éthique, religieuse). En examinant les changements du statut de l’enfant, des conceptions antiques à la spiritualité chrétienne, le cours offre une compréhension holistique de l’histoire de l’enfance, intégrant des perspectives culturelles, éthiques et spirituelles.

Une distinction importante s’impose à qui veut aborder les questions contemporaines autour du vivant : l’expérience au sens humain et l’expérimentation au sens scientifique...

Decouvrez la deuxième partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Objectif : Réfléchir à la possibilité d’une philosophie du vivant aujourd’hui à la lumière de pensées très différentes et de leur comparaison. Analyse de L’évolution créatrice de Bergson, l’approche du vivant qui caractérise cette œuvre, la nature de « l’élan vital ». Regard sur la position critique de Canguilhem, sur sa philosophie de la norme, sur le rapport entre histoire et philosophie des sciences à propos du vivant.

Decouvrez la première partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

L'orgue est le plus ancien des instruments à claviers et est habituellement classé dans cette catégorie. Mais d'un point de vue technique, c'est aussi un instrument à vent, car le son est produit par un mouvement d'air sous pression à l'intérieur de tuyaux

Ce cours présente l’histoire de la chrétienté araméenne à travers l’étude de l’Église de l’Orient, l’une des plus anciennes traditions chrétiennes issues du Proche-Orient.