À la carte

Desde el inicio de la creación, Dios destinó los bienes de la Tierra para la satisfacción de las necesidades de las criaturas que en ella viven. Esos bienes tienen como función el proveer el sustento que permite la prolongación de la vida de las especies.

La reflexión teológica tiene como tarea el demostrar como la revelación que se ha manifestado y realizado de una vez para siempre en Jesús de Nazaret, el Cristo, y que ha sido acogida por la Iglesia, sea un anuncio inteligible a los seres humanos de cada época histórica a la cual esta se dirige, sea capaz de interpelar a los hombres de cada generación y cultura e incida en modo eficaz en aquello que nosotros llamamos la historia del mundo o el devenir de los aglomerados humanos.

Pour Kant, l’analogie se veut une « expression qui n’a point le sens qu’on lui donne généralement d’une ressemblance imparfaite entre deux choses, mais d’une parfaite ressemblance entre deux rapports qui lient des choses tout à fait différentes ». Plus simplement, l’analogie est la ressemblance vague ou précise entre des objets de pensée situés sur des plans de réalité distincts. Nous partirons de la définition kantienne pour souligner, d’abord, les similitudes entre art visuel et textuel, puis la reconnaissance d’une dissemblance qui a débouché sur une hiérarchie (souvent implicite) au profit du texte.

Il s’agit de distinguer le statut de l’image selon les religions, mais aussi de définir les clefs de lecture pour accéder à la compréhension la plus parfaite de ce qui est proposé.

La grâce est mouvement de Dieu vers les êtres raisonnables que sont les anges et les humains. Dans le présent cours, la grâce divine faite aux anges ne sera considérée qu’en vue de mieux entendre ce qu’est la grâce de Dieu faite à l’humanité.

La première partie (La foi des apôtres, étapes 1 à 4) de ce cours de sur la Trinité est consacrée à l’étude de la foi des apôtres, à partir des textes fondateurs. La seconde partie est une étude de la Tradition.

Découvrez le Tome 2

Ce deuxème cours suppose acquise la construction théologique médiévale. Les questions traitées viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.

Découvrez le Tome 1

« Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? En qui mettre ma foi ? Ces questions demeurent constantes et profondément liées pour chacun de nous. La morale catholique, parfois affaiblie par ce qu’elle a subi des contrecoups du protestantisme, cherche aujourd’hui encore à répondre à nos questions en les orientant vers une quête de bonheur. La référence constante à la grammaire naturelle de notre condition humaine, et sous le regard de Dieu qui se révèle, constitue le point d’ancrage capital à étudier pour trouver des réponses pertinentes à la fois personnelles et universelles. »

Le mot théologie apporte une exigence : celle de la réflexion et donc d’une critique des pratiques et des convictions selon le crible de la raison humaine. La notion de théologie naturelle est donc plus étroite que celle de religion naturelle... .

Jean-Baptiste Metz, théologien allemand, disciple de Karl Rahner, s’est donné pour tâche de rendre compte de la dimension sociale et politique de la foi chrétienne.

Le cours prend en compte une véritable théologie de l’histoire avec les influences des frères désunis qui ont ouvert la voie pour établir un nouveau modèle.

L’échange international concerne toutes les transactions portant sur l’achat et la vente des biens, des services à l’étranger. 

Thich Nhat Hanh est un moine vietnamien qui s’investit énormément dans le dialogue entre les bouddhistes et les chrétiens. Dans ses ouvrages, il établit régulièrement des parallèles.

Ce cours présente l’histoire de la transmission de l’Evangile et l’extension de la foi depuis les commencements. Une relecture du livre des Actes des Apôtres permet de suivre les différents seuils que l’Esprit Saint fait franchir à son Eglise, envoyée vers les païens. L’Evangile de Jean manifeste lui aussi une théologie de la mission qui donne à celle-ci une connotation mystique souvent méconnue.

Ce cours présente des modèles historiques de missionnaires (Charles de Foucauld, Jules Monchanin, le Cardinal Cardijn, par exemple) et des expériences pionnières qui ont inspiré ensuite la théologie de la mission tant en pays lointains qu’en des espaces sociaux peu touchés par l’Evangile.

Inculturation et dialogue interreligieux sont deux questions très actuelles.

La question de la source même de la mission est approfondie car il s’agit d’un dynamisme qui n’a rien de volontariste, qui provient en pure gratuité et générosité, du coeur même de la Trinité.

Le séminaire est terminé

Un siècle après la séparation de l'Eglise et de l'Etat en France : polémiques et enjeux d'hier et d'aujourd'hui.

E-séminaire d'histoire contemporaine. Du 4 avril au 30 mai 2016.

Ce cours pose la question de la définition de l’art. Depuis le milieu du 19e siècle, l’artiste voit son rôle se redéfinir. Il crée et agence des formes. Il élabore des réflexions sur la condition sociale, instaure des événements, se présentera dès le milieu du 20e siècle comme thérapeute, anti-artiste ou prophète.