DOMUNI UNIVERSITAS

Master 2 de théologie (spécialité éthique)

M2 Théologie -Spécialité Ethique

Crédits: 60

Durée : 1 an (étalement possible)

Diplôme : d’Etat

Condition minimum : licence de théologie (ou équivalent)
 

Le Master 2 théologie & sciences religieuses, mention éthique,

assure une formation approfondie en théologie morale et politique. Différentes écoles d’éthique existent qu’il s’agit de connaître, dans leur spécificité et leur interaction. En parallèle, l’étudiant peut approfondir certains thèmes spécialisés, tels que la bioéthique, la justice sociale, la morale familiale et sexuelle... Pendant cette année, l’étudiant rédige un mémoire de recherche sous la direction d’un enseignant qualifié, qu’il est appelé à soutenir devant un jury.

Pour le master 2 Théologie, mention Ethique, choisir les cours parmi la liste ci-dessous

Liste des cours

La prudence chez saint Thomas d'Aquin

La prudence chez saint Thomas d'Aquin

TH034    Après l’étude du sens actuel du mot "prudence et de son emploi dans l’histoire de la philosophie, l'auteur se penche sur l’origine puis la reformulation par Saint Thomas pour aboutir à une étude théologique de cette vertu.

Initiation à la doctrine sociale de l'Église

Initiation à la doctrine sociale de l'Église

IN032    Les grands problèmes qui touchent notre planète sont abordés : la Mondialisation, la Dette, les Droits de l’enfant, l’Environnement, l’Eau, et aussi l’Intégrité de la Création, avec les importants problèmes du réchauffement de la Terre.

L'enseignement social de l'Eglise

L'enseignement social de l'Eglise

IN060    L’enseignement social (ou doctrine sociale) de l’Église a une date de naissance : 1891, avec l’encyclique Rerum Novarum. Mais le souci des réalités sociales a cependant toujours été présent dans l’Eglise, de façon plus ou moins active selon les époques et les personnalités.

Pour une morale du bonheur

Pour une morale du bonheur

IN011    Après un constat de la situation face aux questions morales qui se posent aujourd’hui, Jean-Marie Gueullette initie à la loi nouvelle, aide à approfondir la question du péché, ouvre des horizons sur l’acte de pardonner, aborde le problème du plaisir dans la vie chrétienne...

Mariage et Famille, aspects doctrinaux et moraux. Tome 2

Mariage et Famille, aspects doctrinaux et moraux. Tome 2

IN067    Ce second tome est consacré à l’anthropologie et à la morale sexuelle, conjugale et familiale.

Mariage et Famille, aspects doctrinaux et moraux. Tome 1

Mariage et Famille, aspects doctrinaux et moraux. Tome 1

IN066    Ce tome 1 étudie les sources, et tout d’abord l’Ecriture Sainte, ensuite quelques textes des Pères de l’Eglise, sans aucunement prétendre à un exposé exhaustif, enfin l’enseignement du magistère depuis les origines,

Espérances humaines - Espérance chrétienne

Espérances humaines - Espérance chrétienne

IN002    L’espérance est une dimension de l’expérience humaine. D’où les questions : quelle est cette expérience ? en quoi cette réalité humaine touche-t-elle ou concerne-t-elle la foi chrétienne, en quoi la foi chrétienne touche-t-elle cette expérience ?

La compassion. Tome 2

La compassion. Tome 2

IN019     Cette seconde partie (étapes 11 à 20) considèrera de façon plus développée le message évangélique et en particulier Jésus comme modèle.

La compassion (le mal et la souffrance)

La compassion (le mal et la souffrance)

IN018     Ce cours répondra tout particulièrement aux attentes des personnels soignant (médecin, infirmières, etc), à ceux qui accompagnent les malades ou les mourants. Il touchera plus généralement tous ceux qui se posent la question de la souffrance de l’autre.

Qu'est-ce que l'Amitié ?

Qu'est-ce que l'Amitié ?

IN009    Ce cours est un cours de théologie, au sens où l’on ne parle presque pas de l’amitié humaine mais surtout de l’amitié la plus haute, celle de l’homme et de Dieu.

Premiers développements de la Bioéthique

Premiers développements de la Bioéthique

PE007     Ce cours étudie les premiers développements de la Bioéthique en partant de l’Histoire, des contextes et des systèmes de droit dans lesquels elle est née et s’est développée.

La Relation à l'autre dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas

La Relation à l'autre dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas

PE008   Ce cours permet de relire la tradition philosophique à la lumière de la pensée d’Emmanuel Lévinas notamment dans un dialogue avec Aristote et Husserl, de comprendre le choix d’une éthique comme philosophie première, de réfléchir à nouveaux frais au statut de la relation. Lévinas écrit : "Au commencement est la relation". Y a-t-il donc une Relation au point de départ de tout ? Cette question ouvre sur la sphère politique et au dialogue inter religieux.

L'Espérance chez saint Thomas

L'Espérance chez saint Thomas

TH039     Avec les traités des vertus théologales, l'agir humain est envisagé à partir de ce qui le rend spécifiquement chrétien. Ce cours présente la vertu d’Espérance, à la lumière de Thomas d’Aquin.

Théologie morale, approche fondamentale

Théologie morale, approche fondamentale

IN091 « Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? En qui mettre ma foi ? Ces questions demeurent constantes et profondément liées pour chacun de nous. La morale catholique, parfois affaiblie par ce qu’elle a subi des contrecoups du protestantisme, cherche aujourd’hui encore à répondre à nos questions en les orientant vers une quête de bonheur. La référence constante à la grammaire naturelle de notre condition humaine, et sous le regard de Dieu qui se révèle, constitue le point d’ancrage capital à étudier pour trouver des réponses pertinentes à la fois personnelles et universelles. »

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

IN094. Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.

Doctrine sociale de l'Eglise

Doctrine sociale de l'Eglise

IN123    A l’instar d’autres matières ecclésiales interdisciplinaires, comme le droit canonique ou l’histoire de l’Église, la doctrine sociale de l’Église s’apparente à une matière mixte qui ressortit à deux matières à la fois, la théologie et l’anthropologie philosophique

Théologie Politique de Jean-Baptiste Metz

Théologie Politique de Jean-Baptiste Metz

IN129    Jean-Baptiste Metz, théologien allemand, disciple de Karl Rahner, s’est donné pour tâche de rendre compte de la dimension sociale et politique de la foi chrétienne.

Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique

Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique

IN140    Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.

Les fondements de l'Ethique

Les fondements de l'Ethique

IN145    Parfois, les émotions prenant le dessus sur la raison, la discussion se réduit à des arguments du type « pour » ou « contre ». S’autoriser à simplifier les questions éthiques de manière si catégorique est d’une certaine manière faire fi de la complexité des situations et de la réalité des personnes qui les vivent...

La vie chrétienne, un art de vivre ? volume 2

La vie chrétienne, un art de vivre ? volume 2

UCO005   Penser le rapport entre les vertus théologales et les vertus morales c'est bien tenir que la morale est autonome mais que la vie chrétienne est une.

La vie chrétienne, un art de vivre ? volume 1

La vie chrétienne, un art de vivre ? volume 1

UCO004   Si l'homme a vocation de transcendance, le chemin qui s'ouvre à lui pour y arriver est double : les hauteurs de l'esprit et la profondeur de champs pulsionnels et corporels.

Le visage et la responsabilité

Le visage et la responsabilité

IN186    Le titre choisi suit le mouvement de la pensée de Levinas qui part de la relation avec le visage pour en tirer la conclusion qu’une telle relation doit se comprendre comme un geste de responsabilité.

Pour une théologie de la communication

Pour une théologie de la communication

La communication se trouve au centre de la politique, de l’économie, de la famille et aussi de l’Église. Les guerres manifestent une stratégie de communication. Les partis politiques travaillent de manière professionnelle leur image de marque. Dans les entreprises la publicité représente un budget important Dans la vie sentimentale, les hommes et les femmes affichent leur image dans les réseaux sociaux. La communication figure comme un élément fondamental du bonheur des couples et des familles.
Qu’en est-il de l’Église ? La foi a-t-elle quelque chose à dire sur la communication ? D’aucuns voudraient reléguer le rôle de l’Église à la sphère intime.

A la source du droit international : l'école de Salamanque

A la source du droit international : l'école de Salamanque

Au XVIe siècle, la doctrine du droit naturel est reprise et développée par les juristes théologiens de l’Ecole de Salamanque. Initiée par l’enseignement du dominicain Francisco de Vitoria et diffusée par ses disciples, l’Ecole espagnole participe du « réveil du thomisme" caractérisant la période. Elle est reconnue comme la source du droit international.

Reconnaissance et pacification

Reconnaissance et pacification

E-sémaire de philosphie.

Du 4 avril au 30 mai 2016.

Le besoin de reconnaissance reste un idéal jamais atteint pour l’homme en quête de la paix. Cette difficulté et cette limite ont été perçues par P. Ricoeur. Son ouvrage Parcours de la reconnaissance est construit en grande partie en écho à la Lutte pour la reconnaissance de Axel Honneth.

La filiation

La filiation

Séminaire de recherche du 8 octobre au 10 décembre 2015.

Comment devient-on père, ou mère? Comment se reconnaître fils ou fille?
Face à des interrogations soulevées avec une nouvelle acuité par des évolutions scientifiques et techniques, il peut sembler surprenant d'ouvrir la Bible...

La libre circulation

La libre circulation

DRT005. La crise des réfugiés appelle l'humanité et non seulement l'Europe à une réflexion honnête et courageuse à propos du droit fondamental à la circulation. Un éclairage historique, philosophique et théologique sur les développements de cette question est très convaincant.

Médecine et Philosophie

Médecine et Philosophie

Dans le développement de la médecine, un grand nombre de questions philosophiques sont abordées, que ce soit la question de la médecine comme science ou les questions du corps, de l'anomalie, ou même, finalement de la mort.

Introduction à la philosophie politique, 1ère partie

Introduction à la philosophie politique, 1ère partie

Ce cours est une introduction aux auteurs majeurs de la philosophie politique. On y interroge principalement la nature de la politique et les valeurs autour desquelles elle s’articule. En proposant une réflexion qui va de l’Antiquité aux Lumières, on cherche à montrer comment le sens même de ces questions évolue, notamment avec la rupture de la Modernité. On y oppose ainsi la pensée antique de Platon et Aristote à celles de Bodin, Hobbes et Rousseau, à partir d’un ensemble de textes qui accompagnent le cours.
 

Introduction à la philosophie politique, 2ème partie

Introduction à la philosophie politique, 2ème partie

Ce cours prend acte de la rupture de la Modernité pour en proposer la critique à partir de la philosophie contemporaine. Interrogeant les philosophies politiques de Kant, Hegel, Marx, Rawls et Taylor, on peut comprendre les nouveaux termes dans lesquels les questions traditionnelles se posent, à savoir la nature de la politique et l’origine des valeurs qui la fondent. Tout comme dans la première partie de cette Introduction, le cours est accompagné de nombreux extraits d’œuvres choisis pour leur intérêt pédagogique.
 

"Honi soit qui mal y pense" : bien penser le mal

"Honi soit qui mal y pense" : bien penser le mal

Parce qu’il faut bien penser le mal, l’objectif de ce séminaire ne sera pas autre, en prenant chaque fois pour guide un auteur de la tradition dont la réflexion a croisé la question, de dessiner, au gré des paradoxes et des apories, la carte du mal.
 

L'expérience de la souffrance

L'expérience de la souffrance

L’expérience de la souffrance et de la maladie, dans la théologie de Xavier Thévenot. La réflexion repose sur l’œuvre du théologien moraliste décédé en août 2004 de la maladie de Parkinson et d’une sclérose en plaques, après 25 années de souffrance. Il a su intégrer l’apport des sciences humaines à l’ensemble de son questionnement théologique.
 

La fraternité aux prises avec la violence

La fraternité aux prises avec la violence

Habitée par des tensions, la fraternité se construit en rapport avec la violence. Les mythes fondateurs évoquent le fratricide ou, à l’opposé, les mythes totalitaires comme celui de Babel. La réalisation d’une société de liberté, égalité, fraternité, suppose l’ouverture à l’Autre, condition d’équilibre humain et spirituel, entre le particulier et l’universel.
 

La filiation, éclairage des écrits bibliques

La filiation, éclairage des écrits bibliques

Faire le choix d'ouvrir la Bible plutôt que les traités d'éthique, c'est accepter d'entrer dans une démarche originale, qui procède non par thématisation et élucidation d'une problématique, mais par approches successives, différenciées et non exhaustives.

Ethique économique 1ère partie

Ethique économique 1ère partie

Pour porter un jugement éthique sur l'économie, il faut faire l'effort de comprendre les mécanismes économiques. Il faut aussi passer par la philosophie et l’anthropologie pour comprendre ce qu’est l’éthique et qui est l’homme. L’éthique économique est donc, par essence, pluridisciplinaire.
 

Ethique économique 2ème partie

Ethique économique 2ème partie

Beaucoup de termes sont utilisés pour ce que les anglo-saxons appellent « business ethics » : éthique de l’entreprise, éthique en entreprise, éthique des affaires, éthique dans l’entreprise, mais aussi responsabilité sociale de l’entreprise, voire entreprise citoyenne. Le terme « éthique de l’entreprise », souvent utilisé, pose un problème de fond : une entreprise peut-elle avoir une éthique ?
 

La doctrine sociale de l'Église. Partie 1

La doctrine sociale de l'Église. Partie 1

TH074 La Doctrine sociale de l'Église vise à répondre aux aspirations des hommes d'aujourd'hui à un monde plus juste et plus conforme à la morale naturelle grâce à une éthique économique actuelle

La doctrine sociale de l'Église. Partie 2

La doctrine sociale de l'Église. Partie 2

TH075 la Doctrine sociale de l’Église cherche à éclairer nos consciences, pour essayer de rendre le monde un peu plus juste, un peu plus moral et donc un peu plus humain, en poussant chacun à agir

La doctrine sociale de l'Église. Partie 3

La doctrine sociale de l'Église. Partie 3

TH076 La Doctrine sociale de l'Église offre une base anthropologique et éthique pour mieux comprendre notre monde et chercher des pistes de solutions aux problèmes de notre temps

Du devoir de désobéir

Du devoir de désobéir

Ce cours sera disponible en novembre 2018

La doctrine sociale de l'Église. Partie 4

La doctrine sociale de l'Église. Partie 4

TH077 La Doctrine sociale de l'Église peut aider à comprendre les crises actuelles : économiques, sociales, politiques, sociétales.

SEM34 - Une Christologie pour l’Homme d’Aujourd’hui : Karl Rahner

SEM34 - Une Christologie pour l’Homme d’Aujourd’hui : Karl Rahner

A partir de textes choisis, ce séminaire cherche à rendre compte de la christologie de Rahner et de sa singulière actualité. Il s’inscrit dans la pensée de Rahner qui, toute sa vie a cherché inlassablement à répondre aux préoccupations de ses contemporains avec fidélité à la Tradition et créativité.

Liberté économique et bien commun

Liberté économique et bien commun

PE009 Le bien commun a pour but véritable l'épanouissement de chaque personne et comporte donc une dimension matérielle et une dimension spirituelle. Ce principe est au coeur de la doctrine sociale de l'Église.

La subsidiarité

La subsidiarité

PE010 Ce cours vise à dégager les principes et les applications de la subsidiarité

SEM37 - Ricoeur et les Écritures.

SEM37 - Ricoeur et les Écritures.

Lorsqu’il réfléchit sur la Révélation biblique, Ricoeur prend toujours soin de préciser qu’il n’est ni théologien, ni exégète, mais bien philosophe et plus précisément un herméneute, un penseur du langage. Cependant, il ajoute aussitôt que cette position ne le disqualifie pas pour autant de toutes réflexions sur cette Révélation. Et pour cause, toute expérience religieuse doit passer par le langage dès qu’elle entreprend de se communiquer. Il est donc tout à fait justifié qu’un philosophe cherche à saisir cette expérience en utilisant les outils de l’herméneutique « générale ».

Or le philosophe fait remarquer que la « foi biblique », c’est à dire judéo-chrétienne, présente une caractéristique remarquable pour un herméneute. Celle de se concevoir explicitement comme « fondée », non seulement dans le langage, mais encore dans des textes. En effet, c’est d’un ensemble de textes - qu’elle nomme « Écriture sainte » - que la foi dit tenir une révélation divine, une capacité de « nommer Dieu », c’est-à-dire de Le connaître et d’entrer en relation avec Lui