L1- Théologie
Crédits: 60
Durée : 1 an (étalement possible)
Condition minimum : bac (ou équivalent)
Co-habilitation : Université de Lorraine
Semestre 1 : Entrer en théologie
Objectif :
- Présenter la méthodologie propre à la théologie.
- Inititier à la Bible, en proposant tout d'abord de la goûter, en ses différents sens et en particulier le sens spirituel.
- Introduire à l'éxégèse du Nouveau Testament.
- Introduire à la philosophie, discipline nécessaire à l'étude de la théologie technique.
Acquis :
Connaissances :
- Avoir lu la Bible en ses livres fondamentaux.
- Connaître les différents genres littéraires de la Bible.
- Avoir perçu les grandes lignes de la théologie de la Révélation.
- Avoir acquis une culture philosophique de base.
Aptitudes :
- Avoir acquis une bonne méthodologie
- Etre capable de lire un texte du Nouveau-Testament en montrant les rapports avec l'Ancien Testament.
- Pouvoir mettre en perspective les différents sens de l'Ecriture.
- Bénéficer de cette "intelligence de l'Ecriture" que Jésus communique à ses apôtres et, après la Résurrection, aux pélerins d'Emmaüs.
- Savoir s'orienter dans l'univers de la philosophie.
Les cours :
- Méthodologie
- La Bible, une lecture spirituelle
- Introduction théologique à la lecture de la Bible
- Introduction au Nouveau Testament
- Introduction à la Philosophie
Semestre 2 : Approche historique de la théologie
Objectifs:
- Permettre à l’étudiant, en découvrant Platon, d’entrer progressivement dans la rationalité humaine (la naissance de la philosophie, à travers ses premiers développements en Grèce) et dans la rationalité théologique (ses sources bibliques et sa formulation anthropologique et christologique).
- Faire découvrir la théologie scientifique.
- Approfondir l'étude théologique en suivant historiquement le développement de la pensée théologique sur le Dieu Trine, l'histoire du christianisme, celle du Judaïsme et de ses fondamentaux.
Acquis :
Connaissances :
- Avoir lu les grands textes des philosophes présocratiques, en particulier Héraclite.
- Avoir lu quelques dialogues de Platon.
- Connaître l'histoire des grands conciles en rapport avec le dogme de la Trinité.
- Connaître la pensée thomiste.
- Connaître les essentiels du judaïsme : histoire, textes fondateurs, rites, fêtes.
Aptitudes :
- Pouvoir présenter la pensée platonicienne.
- Pouvoir présenter le dogme de la Trinité dans son approche historique et théologique.
- Pouvoir présenter le thomisme.
- Pouvoir présenter l'histoire du christianisme des premiers siècles.
- Pouvoir présenter le Judaïsme.
Les cours :
Liste des cours
La Bible, une lecture spirituelle
IN046 Sans écraser le lecteur par l’érudition, l’ambition de ce cours est, de communiquer le goût de la Parole biblique et d’en donner les principales clés pour une lecture savoureuse et nourrissante, pour une lecture spirituelle.
Théologie de la Trinité (tome 1)
IN064 La première partie (La foi des apôtres, étapes 1 à 4) de ce cours de sur la Trinité est consacrée à l’étude de la foi des apôtres, à partir des textes fondateurs.
Théologie de la Trinité (tome 2)
IN065 Ce deuxième cours est consacré à des questions qui supposent acquise la construction théologique médiévale. Ces questions viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.
La philosophie en ses commencements (les présocratiques)
IN015 C’est une véritable initiation à la philosophie qui se trouve dans ce cours qui présente aussi les premiers philosophes.
Introduction à la théologie fondamentale des mystères chrétiens
TH027 Ce cours présente les principales données pour faire de la théologie thomiste. Il s’oriente vers trois notions essentielles : révélation ; tradition ; science théologique. En même temps, il s’attache à donner quelques aspects de la situation actuelle de la foi et de la théologie.
Platon, une manière de vivre
PHIL001 Selon Whitehead, l'ensemble de la philosophie n'est que quelques lignes au bas d'un Dialogue de Platon. Celui-ci est, en effet, le fondateur de la philosophie, d'un type de réflexion qui demeure toujours.
Introduction à la Philosophie
PHIL020 Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...
Introduction théologique à la lecture de la Bible
IN144 Il est question de l’inspiration, de l’histoire du salut, du statut des prophètes et des sages, du rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Une question fondamentale est posée, celle de la révélation
Histoire du christianisme - 1ère partie
Le mouvement de Jésus aurait très bien pu ne pas survivre à son fondateur. Mais l'histoire en a décidé autrement. Une continuité s'est instaurée entre le Jésus de la Croix et ses disciples, sous le signe de l'Esprit...
Histoire du christianisme - 2ème partie
Depuis les années 1960, sous l'influence de l'École de l'histoire des formes, exégètes et chercheurs étudient différemment les évangiles ; l'objectif est de comprendre comment le « fait Jésus » fut compris par les communautés productrices de ces récits...
A la découverte du Judaïsme, 1ère partie
Partie I. Etre juif, est tout à la fois, une identité, l’appartenance à un peuple, la pratique d’une religion, le sens d’une responsabilité vis-à-vis du monde. C’est en tenant compte de ces traits particuliers du peuple juif que seront dressées dans ce cours les grandes lignes du Judaïsme.
A la découverte du Judaïsme 2ème partie
Partie II : Ce cours, nécessite d’avoir déjà suivi la première partie. Il considère que certaines connaissances sont acquises pour traiter des fêtes juives. Le parcours s’achève par un exposé sur les relations judéo-chrétiennes dans l’histoire, et la position de l’Église vis-à-vis du Judaïsme depuis le Concile Vatican II.
Une introduction à la théologie morale fondamentale
NTH18031 La théologie morale telle que je l’entends donne les moyens d’articuler le dogme, la morale et la spiritualité, ainsi que les dimensions individuelles et collectives de l’agir chrétien. Je le précise parce que ces domaines cantonnés dans leur discipline sont souvent dissociés alors qu’ils sont inséparables dans la perspective du christianisme.