Eschatologie chrétienne

IN069 L’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu... toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations. Mais, quelle est la valeur de ces représentations ? Intègrent-elles ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle ? Quelle est l’originalité de la foi chrétienne ?

Crédits ECTS: 3
Professeur : Apollinaire Kahindo Kivyamunda

Objectifs

Montrer comment toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations de l’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu,…
Poser la question de la valeur de ces représentations
Poser la question de savoir si elles intègrent ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle
Montrer comment, pour les chrétiens, l’humanité est dans un monde en marche vers la Vie dans un Univers nouveau où Dieu sera tout en tous. Dans cette marche, il y a une dimension trinitaire puisque Dieu le Père a l’initiative et que le Christ agit, inspiré par l’Esprit.

Acquis de l'apprentissage

Pouvoir présenter la place du kérygme dans la perceptions de l'eschatologie chrétienne
Etre capable d'un discours cohérent et contemporain sur l'au-delà de la perspective chrétienne

Modalités d’évaluation :

Un devoir écrit (5p). Les étudiant.e.s seront invités à choisir un sujet à traiter parmi une liste imposée.
Un examen en présentiel à la fin du semestre.

10 étapes

-* Introduction

La foi en la résurrection

Le jugement par le Fils de l’homme

L’expérience de la mort

L’au-delà dans les religions

L’au-delà chrétien : le ciel, l’enfer et le purgatoire

Questions sur les représentations de l’au-delà

Le Règne de Dieu qui vient selon les paroles de Jésus

Vie éternelle et vision béatifique

Temps, éternité et Sabbat

Vie éternelle et nouvelle création. Dieu tout en tous

Conclusion générale

Plan détaillé

Introdution
A. Eschatologies chrétienne et non chrétienne
B. Le Kérygme

Étape 1 : La foi en la résurrection

A. L’objection des Sadducéens
B. L’argumentation de Jésus

C. Expériences fondatrices
D. Les images
E. Implications anthropologiques
F. Conclusion
Note technique : Le vocabulaire de la résurrection

Étape 2 : Le jugement par le Fils de l’homme

A. Remarques sur le texte de Mathieu (Mt 25)

B. Contexte de la description (Mt, 24)

          C. Le Fils de l’homme, juge eschatologique
          D. Divers modèles de représentation
          E. La médiation du Christ
          F. Conclusion : La conception chrétienne de l’eschatologie

Étape 3 : L’expérience de la mort

A. La mort et le sens de la vie
C. La mort contournée
D. Conclusion

Étape 4 : L’au-delà dans les religions

            A. L’au-delà proche
            B. L’au-delà sans retour
            C. L’au-delà dans le judaïsme
            D. Conclusion

Étape 5 :L’au-delà chrétien : le ciel, l’enfer et le purgatoire

           A. Représentations du paradis en Occident
           B. Les enfers
           C. Le purgatoire
            D. Conclusion
            Annexe : Le Purgatoire vu par Dante

Étape 6 : Questions sur les représentations de l’au-delà
           A. L’apocatastase - débat autour d’Origène
           B. Valeur des représentations
           C. Conclusion : primat de la charité

Étape 7 : Le Règne de Dieu qui vient selon les paroles de Jésus

A. Le présent, frontière entre l’ancien et le nouveau

B. La venue future du Règne de Dieu
C. Les destinataires de la venue du Règne de Dieu (Marc 14 25)
D. Conclusion

Étape 8 : Vie éternelle et vision béatifique

A. La vie éternelle

B. La connaissance de Dieu

C. La vision béatifique

Étape 9 : Temps, éternité et Sabbat

A. Le temps messianique
B. Destin et destinée
C. Temps et éternité

Étape 10 : Vie éternelle et nouvelle création. Dieu tout en tous

A. Première création et nouvelle création
B. L’univers nouveau
C. Une transformation progressive de l’humanité
D. Dieu tout en tous
E. Conclusion
Conclusion générale

Ont collaboré à ce sentier
Auteur : frère Jean-Michel Maldamé, op
Adaptation : Jacques Dauxois