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Ce second cours, Phénoménologie et Théologie de la liturgie, aborde la Liturgie en tant qu’action sacrée, symbolique et rituelle..., "action commune du Grand Prêtre Jésus-Christ et de son Eglise, pour la glorification de Dieu et la sanctification de l’homme"...

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

L’histoire du christianisme ancien est une discipline qui permet de comprendre l’émergence et le développement des premières communautés chrétiennes dans un contexte historique, social et religieux spécifique. Ce cours vise à explorer les premières formes de diffusion du christianisme, les résistances qu’il a rencontrées, ainsi que l’évolution de ses structures doctrinales et institutionnelles. Par une approche interdisciplinaire, mêlant analyse des textes anciens, données archéologiques et études historiques, ce programme propose une immersion dans l’Antiquité chrétienne, en mettant en lumière les dynamiques d’évangélisation, les persécutions subies et les interactions du christianisme avec d’autres communautés.

Le cours traverse les principaux articles de la foi musulmane sunnite ainsi que les pratiques religieuses.

Les relations entre l’Église catholique et la Franc-maçonnerie sont historiquement chargées. Ce cours vise à présenter un dossier complet des oppositions et des rapprochements entre gens d'Eglise et franc-maçons en Europe.

La comparaison entre la colonisation de l’Amérique du Nord et celle de l’Amérique du Sud fait apparaître des oppositions fondamentales. De même, la comparaison entre les cultures sud-américaines et européennes.  Une archéologie s’impose pour faire émerger des sources enfouies. Elle aide à comprendre les racines et les développements de la théologie de la libération.

L’Eglise d’Amérique latine diffère véritablement de l’Eglise européenne. Elle a son propre passé, sa culture, sa jeunesse, sa charpente socio-culturelle propre. Elle commence seulement à émerger.

 Une analyse du concept ecclésiologique issu de la théologie africaine de l'Eglise comme Famille de Dieu dans la perspective du développement intégral de l'homme.

La matière du sacrement de l’eucharistie est une nourriture et une boisson : du pain, azyme chez les latins, levé chez les orientaux et du vin de raisin : ce sont les éléments d’un repas, disposés sur une table, et l’on sait d’ailleurs, d’après la 1ère Lettre aux Corinthiens, que cette nourriture eucharistique était consommée au cours du repas commun....

L’eucharistie (messe, divine liturgie, sainte cène), qui est le sacrement de l’Unité, apparaît paradoxalement aujourd’hui comme le lieu de la division des chrétiens, non seulement entre Eglises, mais à l’intérieur d’une même Eglise

Ce premier cours étudiera :
- d’une part, la période 750 - 1258 : c’est la période abasside du Califat, elle se situe à Bagdad, l’actuelle capitale de l’Irak : L’Irak, Bagdad et les Abassides ;
- d’autre part, la période des Croisades en Palestine (1095-1291) : la Palestine et les Croisades.

La Bible à l'école de Menno Simons et d'Ignace de Loyola

Découvrez le temps de la réforme, avec Ignace de Loyola, le fondateur de la « Societas Jesu », et Menno Simons, un réformateur anabaptiste néerlandais, en observant leur approche à la Sainte Ecriture. Ce cours vous donnera une approche originale à ces deux personnages remarquables de l'Eglise du 16e siècle.

Marie tient une place considérable dans l’Islam, que ce soit dans le Coran lui-même ou dans la tradition musulmane.

Contrairement à la connotation négative que cette notion véhicule, nous partons de l’hypothèse que la fragilité peut être une force, un lieu de révélation de l’amour de Dieu et d’ouverture fraternelle à l’autre.

Une question de droit: La juste autonomie des instituts religieux face au pouvoir de l'ordinaire du lieu. Une analyse du canon 586 du Code de droit canonique de 1983.

 La crise des réfugiés appelle l'humanité et non seulement l'Europe à une réflexion honnête et courageuse à propos du droit fondamental à la circulation. Un éclairage historique, philosophique et théologique sur les développements de cette question est très convaincant.

Aujourd’hui des chrétiens assistent volontiers aux célébrations d’autres Églises ; le catholique n’ignore plus complètement la divine liturgie des orthodoxes qui, eux-mêmes, se risquent parfois dans des offices protestants. Pourtant, malgré ces rapprochements, l’ignorance mutuelle reste grande. Ce cours voudrait y remédier.

Ce cours est remarquable à plusieurs titres. Il présente une question essentielle longtemps marginalisée dans la théologie sacramentaire : la dimension de mémorial dans l’eucharistie. Il exploite à merveille les apports de Louis-Marie Chauvet à travers le prisme particulier de la mémoire.

Le cours se présente en quatre chapitres ponctués de nombreux exemples et de plusieurs analyses d’œuvres inédites.

Auteur du cours : Fabien Vivier Enseignant : Jean Louis Meylan