À la carte

Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.

L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ».  L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public. 

L’histoire de la famille franciscaine est longue de 800 ans. Nous allons dégager ses grandes lignes dans l’espoir d’approfondir certains détails tout le long de son développement.

Ce cours porte sur la période qui s'étend depuis la chute de l'Empire romain d'Occident à la découverte du Nouveau Monde en 1492.

Dans un travail de synthèse comme celui que nous présentons ici, nous devons nous entendre sur ce que nous appelons l’époque moderne.

L’époque moderne est une époque très complexe à définir. Contrairement à ce qu’il est communément admis, moderne n’est pas ici un synonyme de contemporain. En histoire, les deux mots désignent en effet deux périodes différentes qui ont des limites déterminées par les historiens, plus ou moins arbitrairement ou en réaction à telle ou telle école historique ou du moins faisant référence à une période de l’histoire, une histoire européenne, une histoire européanocentrée.

Dans un travail de synthèse comme celui que nous présentons ici, nous devons nous entendre sur ce que nous appelons l’époque moderne.

La réflexion sur les rapports entre la pratique des sciences expérimentales et d'observation et la vie chrétienne est devenue essentielle aujourd'hui. 

Comment des générations différentes de religieux peuvent-elles vivre ensemble et construire l’avenir de leur ordre ou congrégation ? Serait-on, à longue échéance, condamnés à vivre de nouveau en conflit, ou serait-on à même de travailler aussi à des projets dans lesquels jeunes et anciens peuvent s’estimer à leur juste valeur et se renforcer réciproquement ?

La notion d'image et ressemblance domine toute la pensée des Pères lorsqu'il s'agit d'anthropologie, particulièrement de vie spirituelle. L'homme a été créé à l'image de Dieu.

Après une courte introduction sur les sources bibliques du thème de l'Image, ce cours introduit à l'enseignement des Pères les plus significatifs.
 

Ce cours est entièrement « audio ». Il n’est donc pas présenté comme un écrit mais comme une succession de cours enregistrés que l’on peut écouter en ligne ou télécharger.

Ce cours est entièrement « audio ». Il n’est donc pas présenté comme un écrit mais comme une succession de cours enregistrés que l’on peut écouter en ligne ou télécharger.

Après les apôtres, les Pères de l'Eglise sont notre mémoire. A ce titre, ces cours d’initiation patristique, dont celui-ci est le second, s’adressent à tous ceux qui veulent se former au contact de la grande Tradition de l’Eglise et recevoir d’elle, lumière doctrinale et élan spirituel.

Après les apôtres, les Pères de l'Eglise sont notre mémoire. A ce titre, ces cours d’initiation patristique, dont celui-ci est le troisième, s’adressent à tous ceux qui veulent se former au contact de la grande Tradition de l’Eglise et recevoir d’elle, lumière doctrinale et élan spirituel.

Saint Augustin est le plus grand des Pères latins et un des plus grands génies de l'humanité. Il avait de l'ordre et de bons secrétaires, ses archives étaient bien tenues. Auteur le mieux conservé et le plus divulgué, son influence sur la postérité est profonde et continue.

Avec le cinquième cours de la série "Les Pères de l’Eglise", nous entrons dans la période qui a suivi l’âge d’or. Nous nous arrêterons sur quatre grandes figures. Le Pape Léon et Cyrille d’Alexandrie , Grégoire le Grand, Pape évangélisateur des Barbares, Maxime le confesseur, le plus grand théologien du VIIe siècle, bien que peu connu de l’Eglise d’Occident.

Ce premier cours s’attache plus particulièrement à l’histoire de la Liturgie, ses racines juives, puis son évolution au temps des apôtres et des Pères de l’Eglise jusqu’au IVè siècle. Il permet également une approche des différents Rits orientaux et occidentaux, et spécialement le Rit romain.

Ce second cours, Phénoménologie et Théologie de la liturgie, aborde la Liturgie en tant qu’action sacrée, symbolique et rituelle..., "action commune du Grand Prêtre Jésus-Christ et de son Eglise, pour la glorification de Dieu et la sanctification de l’homme"...

Initiation à la philosophie. Le cours suit historiquement l'évolution de la pensée depuis les tout premiers philosophes qui commencent à s'abstraire d'une pensée mythique et poétique, jusqu'à Platon, avec qui se fait le grand saut et Aristote qui utilise un vocabulaire très technique et précis. 

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

Le cours traverse les principaux articles de la foi musulmane sunnite ainsi que les pratiques religieuses.

Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe "il fut l’Individu" .

Les relations entre l’Église catholique et la Franc-maçonnerie sont historiquement chargées. Ce cours vise à présenter un dossier complet des oppositions et des rapprochements entre gens d'Eglise et franc-maçons en Europe.

La comparaison entre la colonisation de l’Amérique du Nord et celle de l’Amérique du Sud fait apparaître des oppositions fondamentales. De même, la comparaison entre les cultures sud-américaines et européennes.  Une archéologie s’impose pour faire émerger des sources enfouies. Elle aide à comprendre les racines et les développements de la théologie de la libération.

L’Eglise d’Amérique latine diffère véritablement de l’Eglise européenne. Elle a son propre passé, sa culture, sa jeunesse, sa charpente socio-culturelle propre. Elle commence seulement à émerger.

 Une analyse du concept ecclésiologique issu de la théologie africaine de l'Eglise comme Famille de Dieu dans la perspective du développement intégral de l'homme.

La matière du sacrement de l’eucharistie est une nourriture et une boisson : du pain, azyme chez les latins, levé chez les orientaux et du vin de raisin : ce sont les éléments d’un repas, disposés sur une table, et l’on sait d’ailleurs, d’après la 1ère Lettre aux Corinthiens, que cette nourriture eucharistique était consommée au cours du repas commun....

L’eucharistie (messe, divine liturgie, sainte cène), qui est le sacrement de l’Unité, apparaît paradoxalement aujourd’hui comme le lieu de la division des chrétiens, non seulement entre Eglises, mais à l’intérieur d’une même Eglise

Le fr Anselme Baudelet, bénédictin, fait cheminer de l’Eucharistie, coeur de la vie liturgique, aux sacrements concernant les "réalités humaines fondamentales" : d’une part la Réconciliation et l’Onction des malades et, d’autre part, l’Ordre et le Mariage.

L’expérience de la souffrance et de la maladie, dans la théologie de Xavier Thévenot. La réflexion repose sur l’œuvre du théologien moraliste décédé en août 2004 de la maladie de Parkinson et d’une sclérose en plaques, après 25 années de souffrance. Il a su intégrer l’apport des sciences humaines à l’ensemble de son questionnement théologique.
 

Ce premier cours étudiera :
- d’une part, la période 750 - 1258 : c’est la période abasside du Califat, elle se situe à Bagdad, l’actuelle capitale de l’Irak : L’Irak, Bagdad et les Abassides ;
- d’autre part, la période des Croisades en Palestine (1095-1291) : la Palestine et les Croisades.

La Bible à l'école de Menno Simons et d'Ignace de Loyola

Découvrez le temps de la réforme, avec Ignace de Loyola, le fondateur de la « Societas Jesu », et Menno Simons, un réformateur anabaptiste néerlandais, en observant leur approche à la Sainte Ecriture. Ce cours vous donnera une approche originale à ces deux personnages remarquables de l'Eglise du 16e siècle.

Marie tient une place considérable dans l’Islam, que ce soit dans le Coran lui-même ou dans la tradition musulmane.

Contrairement à la connotation négative que cette notion véhicule, nous partons de l’hypothèse que la fragilité peut être une force, un lieu de révélation de l’amour de Dieu et d’ouverture fraternelle à l’autre.

Une question de droit: La juste autonomie des instituts religieux face au pouvoir de l'ordinaire du lieu. Une analyse du canon 586 du Code de droit canonique de 1983.