DOMUNI UNIVERSITAS

L2 - Théologie

Licence en Théologie deuxième année

Crédits: 60

Durée : 1 an (étalement possible)

Condition minimum : bac (ou équivalent)

Co-habilitation : Université de Lorraine
 

Semestre 3 : Le Christ

La licence 2 de théologie offre un approfondissement de la christologie à travers ses formulations modernes et contemporaines et la théologie des sacrements. En Bible, il s’agit de découvrir une lecture spirituelle de la Bible (les quatre sens de l’Ecriture), ainsi que d’entrer dans les lectures de la Genèse. Ce semestre aborde principalement la période moderne, à travers la Réforme et la naissance du sujet en philosophie chez Descartes et Pascal. Parallèlement à la poursuite de l’initiation du Grec Biblique, débute le premier niveau d’hébreu biblique.

Semestre 4 : La Trinité et les écrits johanniques

Ce semestre permet principalement l’approfondissement de la théologie trinitaire. Les écrits johanniques, à travers une lecture de l’Evangile de Jean et de l’Apocalypse, y sont particulièrement approfondis. Cette deuxième année de licence initie à la période moderne et contemporaine à travers un cours d’histoire du christianisme d’une part et de philosophie moderne et contemporaine d’autre part. L’initiation de l’hébreu biblique se poursuit
 

Liste des cours

Sept leçons sur le Cantique des cantiques

Sept leçons sur le Cantique des cantiques

IN081    La lecture juive traditionnelle du Cantique puis la lecture chrétienne ouvrent sur l’expérience mystique.

Christologie volume 1, La confession de foi en la divinité de Jésus

Christologie volume 1, La confession de foi en la divinité de Jésus

IN080    Le terme « christologie » désigne l’étude croyante de la confession de foi chrétienne qui dit de Jésus qu’il est « vrai Dieu et vrai homme ». Si personne aujourd’hui ne remet en cause le fait que Jésus soit un personnage historique, la difficulté est toujours celle de la confession de sa divinité.

Création et évolution. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

Création et évolution. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

IN071    La foi en la création porte à l’extrême le questionnement sur le monde et tout particulièrement sur la vie. Elle s’enrichit des découvertes des sciences de la vie et de ses applications à la vie quotidienne.

Théologie de la Trinité (tome 2)

Théologie de la Trinité (tome 2)

IN065    Ce deuxième cours est consacré à des questions qui supposent acquise la construction théologique médiévale. Ces questions viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.

Le Conseil Oecuménique des Eglises

Le Conseil Oecuménique des Eglises

IO014    Le Conseil œcuménique des Eglises a effectué depuis 1948 un travail considérable, même si l’Eglise catholique et de nombreuses Eglises évangéliques n’en font pas partie. Hélas, cette œuvre est fort méconnue de la majorité des chrétiens, dans toutes les Églises.

Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 4, saint Augustin)

Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 4, saint Augustin)

IN058    Saint Augustin est le plus grand des Pères latins et un des plus grands génies de l'humanité. Il avait de l'ordre et de bons secrétaires, ses archives étaient bien tenues. Auteur le mieux conservé et le plus divulgué, son influence sur la postérité est profonde et continue.

Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 1)

Initiation aux Pères de l'Eglise (tome 1)

IN027    Après les apôtres, les Pères de l'Eglise sont notre mémoire. A ce titre, ces cours d’initiation patristique, dont celui-ci est le premier, s’adressent à tous ceux qui veulent se former au contact de la grande Tradition de l’Eglise et recevoir d’elle, lumière doctrinale et élan spirituel.

Pour une morale chrétienne

Pour une morale chrétienne

IN008   La morale. Il s'agit de retrouver le sel et le souffle qui lui donnent sa saveur, si importants puisqu’il s’agit de l’agir de l’homme.

L'expérience de Dieu (3)

L'expérience de Dieu (3)

IN026    Après le cours sur l’expérience intérieure et celui sur l’expérience spirituelle... après les récits des conversions célèbres... après quelques analyses sociologiques et après l’épreuve du soupçon par la radiographie marxiste, nietzschéenne ou freudienne... ce cours progresse au cœur de l’âme humaine, en entrant maintenant en des paysages de plus en plus contrastés et profonds : l’expérience mystique.
 

La philosophie de la religion et le dialogue des civilisations, approches pour le dialogue islamo-chrétien

La philosophie de la religion et le dialogue des civilisations, approches pour le dialogue islamo-chrétien

IN055    Comment le christianisme et l’islam ont-ils pu mettre la main sur la pensée philosophique au détriment de la confirmation de leur doctrine ? Quel était le rôle du pouvoir politique dans ce domaine ?

Catéchisme ?

Catéchisme ?

IN010    Ce cours intéressera en particulier les catéchistes et les formateurs de catéchistes. Il présente tout d’abord en détail ce qu’est un catéchisme en général. Ensuite, il propose un commentaire du contenu de la toute première partie du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC, n° ; 1 à 197), celle qui porte sur la Révélation divine, la Tradition, la Sainte Ecriture, le canon des Ecritures, la foi chrétienne et le Credo, transmis par l’Eglise.

Lectures de la Genèse

Lectures de la Genèse

BB004    La Genèse est pour les chrétiens un texte inspiré. Il est donc essentiel de voir en quel sens il a été lu et relu par les chrétiens. Ceci introduit au cœur des questions théologiques en particulier la notion d’inspiration.

Histoire de l'Eglise à l'époque contemporaine

Histoire de l'Eglise à l'époque contemporaine

HH001     L’histoire de l’Église dans la France contemporaine met en évidence la fracture qui a détruit l’unité profonde de la société chrétienne d’Ancien Régime. La société française du début du XXIe siècle n’est pas sortie des débats qui ont pris naissance avec cette déchirure.

Anthropologie chrétienne

Anthropologie chrétienne

TH028    Ce cours s'articule en deux parties : l’une centrée sur l’acte créateur, l’autre sur l’acte rédempteur. Il question de manière plus précise de l’humanité.

Baptême et confirmation

Baptême et confirmation

TH031    Ce cours a pour but de présenter la doctrine catholique de l’Initiation chrétienne replacée dans son contexte historique et liturgique, ainsi que dans la théologie sacramentaire en général.

Christologie, la confession de foi en la divinité de Jésus tome 2 (IN088)

Christologie, la confession de foi en la divinité de Jésus tome 2 (IN088)

IN088    L’emploi du terme « christologie » est récent. Il désigne l’étude croyante de la confession de foi chrétienne qui dit de Jésus qu’il est « vrai Dieu et vrai homme ».

Approches de l'évangile de saint Jean

Approches de l'évangile de saint Jean

IN128    Il y a encore cinquante ans, le grand exégète Bultmann estimait que l’évangile de Jean
était le fruit d’une pensée grecque. Depuis lors, les choses ont bien changé.

Descartes, Pascal et les philosophies du sujet

Descartes, Pascal et les philosophies du sujet

PHIL014    Bien que Pascal se trouve chronologiquement postérieur à Descartes, son aîné, nous conseillons de travailler le cours sur Pascal en premier. En étudiant Descartes par la suite, qui est pourtant chronologiquement antérieur, on comprendra mieux, par mode de comparaison, et Pascal et Descartes, et les questions fondamentales qu’ils ont abordées de manières si différentes, en particulier celle du sujet.

Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

PHIL008    Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe "il fut l’Individu" .

Hébreu biblique

Hébreu biblique

IN133    Notre cours d'hébreu biblique se veut une initiation, dans les deux sens de ce terme, à la fois minimaliste et maximaliste.

Les sacrements en général. Baptême et confirmation.

Les sacrements en général. Baptême et confirmation.

IN135  Ce cours propose une théorie générale des sacrements puis aborde les deux premiers sacrements de l'initiation: le baptême et la confirmation.

Les fondements de l'Ethique

Les fondements de l'Ethique

IN145    Parfois, les émotions prenant le dessus sur la raison, la discussion se réduit à des arguments du type « pour » ou « contre ». S’autoriser à simplifier les questions éthiques de manière si catégorique est d’une certaine manière faire fi de la complexité des situations et de la réalité des personnes qui les vivent...

Introduction à la lecture des prophètes

Introduction à la lecture des prophètes

IN146    Le terme « prophète » est mal compris. La particule « pro » qui entre dans la composition du mot grec (prophète) transcrit en français n’est pas un « pro » temporel (dire à l’avance)...

Les Evangiles synoptiques

Les Evangiles synoptiques

IN150    Les évangiles sont des documents tout autres que des lettres. Leur origine est sans aucun doute la prédication apostolique qui s’est appuyé sur les enseignements et les actes de Jésus avant Pâque...

Douze leçons sur l'Apocalypse

Douze leçons sur l'Apocalypse

IN007-2    Faut-il avoir peur de l’Apocalypse ? La question relève le sens habituel du mot qui évoque le malheur.
En effet, le livre est empli d’images qui suscitent la terreur. C’est la raison pour laquelle il y a eu de grands débats pour l’admettre dans le canon des Ecritures.

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. En choisissant de suivre la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Aristote. En se concentrant ici sur la philosophie antique, nous pouvons déjà comprendre la signification même d’une interrogation qui définit l’ontologie elle-même. On se demandera principalement si elle constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Telles seront les deux tensions que nous explorerons dans cette première partie.
 

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.

Lire l'écriture dans un contexte ecclésial

Lire l'écriture dans un contexte ecclésial

L’exégèse « universitaire » n’a été acceptée dans l’Eglise catholique que dans la deuxième moitié du siècle précédent. Ce séminaire veut approfondir quelques textes qui interrogent la pratique exégétique : comment s’articule actuellement cette pratique de l’exégèse avec les préoccupations pastorales de l’Eglise qui veut vivre de la parole de Dieu.

 

Séminaire de Bible du 5 février au 18 mars 2018