L2 - Théologie

Crédits: 60
Durée : 1 an (étalement possible)
Condition minimum : bac (ou équivalent)
Diplôme d'Etat
Semestre 3 : Les prophètes, les évangélistes et Paul
Objectifs
- Poursuivre l'étude biblique avec les prophètes.
- Présenter la théologie des sacrements.
- En Bible, il s’agit de découvrir une lecture spirituelle de la Bible (les quatre sens de l’Ecriture), ainsi que d’entrer dans les lectures de la Genèse. Ce semestre aborde principalement la période moderne, à travers la Réforme et la naissance du sujet en philosophie chez Descartes et Pascal. Il est possible de s'inscrire, en option à l’initiation du Grec Biblique, et au premier niveau d’hébreu biblique.
Semestre 4 : La Trinité et les écrits johanniques
Ce semestre permet principalement l’approfondissement de la théologie trinitaire. Les écrits johanniques, à travers une lecture de l’Evangile de Jean et de l’Apocalypse, y sont particulièrement approfondis. Cette deuxième année de licence initie à la période moderne et contemporaine à travers un cours d’histoire du christianisme d’une part et de philosophie moderne et contemporaine d’autre part.
Approfondir la christologie à travers ses formulations modernes et contemporaines.
Liste des cours
Eschatologie chrétienne
L’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu... toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations. Mais, quelle est la valeur de ces représentations ? Intègrent-elles ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle ? Quelle est l’originalité de la foi chrétienne ?
Les fondements de l'Ethique
Parfois, les émotions prenant le dessus sur la raison, la discussion se réduit à des arguments du type « pour » ou « contre ». S’autoriser à simplifier les questions éthiques de manière si catégorique est d’une certaine manière faire fi de la complexité des situations et de la réalité des personnes qui les vivent...
Initiation à la métaphysique, 1ère partie
Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. En choisissant de suivre la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Aristote. En se concentrant ici sur la philosophie antique, nous pouvons déjà comprendre la signification même d’une interrogation qui définit l’ontologie elle-même. On se demandera principalement si elle constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Telles seront les deux tensions que nous explorerons dans cette première partie.
Initiation à la métaphysique 2ème partie
Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.