À la carte

Aux sources de la pensée occidentale, ce cours propose une découverte des grands fondateurs de la philosophie antique, des Présocratiques à Platon et Aristote. Une initiation progressive aux grandes questions philosophiques qui continuent d'éclairer notre compréhension du monde et de l'être humain.

Le cours d'introduction à la philosophie ancienne retrace historiquement l'évolution de la pensée, depuis les premiers philosophes qui commencent à se détacher de la pensée mythique et poétique, jusqu'à Platon, avec qui s'opère une transformation majeure, et Aristote, qui apporte une contribution majeure, structurant la philosophie avec une rigueur conceptuelle inédite.

Ce cours propose une réflexion philosophique sur la guerre, envisagée comme un phénomène à la fois moral, religieux, juridique et politique. Après avoir interrogé sa définition, ses causes et sa valeur, il retrace les différentes manières dont la philosophie a tenté de penser et d’encadrer la violence guerrière. 

Le cours "Philosophie de la logique" offre une exploration approfondie des fondements de la pensée logique à travers les contributions majeures d'Aristote, la Logique ockhamienne, et la Logique de Port-Royal. En acquérant une vision d'ensemble de l'histoire de la logique, les étudiants développeront une compréhension critique de la place de la Logique dans différentes disciplines et de son évolution par rapport à la métaphysique, en mettant l'accent sur les implications sociétales de ces changements.

Quant à la philosophie, son domaine semble être ramené à l'étude des faits de conscience, comme si la science s'occupait du "réel" et la philosophie de la conscience.

REALISME SPIRITUEL, PHILOSOPHIE REFLEXIVE ET SPIRITUALISME

DE MAINE DE BIRAN A PAUL RICOEUR

« Philosophie » et « entreprise », voici qui sonne comme un alliance de termes, un véritable oxymore. Qu’est-ce que la philosophie, cette entreprise de réflexion rationnelle, axée vers la recherche de la « vie bonne », aurait à faire avec des organisations dont le seul but semble être le profit, indépendamment de toute question éthique, la seule rationalité étant celle du calcul des coûts et des bénéfices ?

Ce cours présente comment deux institutions, caractéristiques du XIII siècle, ont joué un rôle décisif dans cet immense labeur d’assimilation critique de la science gréco-arabe.

Chacun désire pouvoir atteindre le meilleur le plus grand, le plus beau, le plus vrai des biens. Nous sommes donc en quête d’un souverain bien. La vertu de justice, vertu morale et sociale, est un des ‘moyens’ pour atteindre un peu l’objet de ce désir.

La prudence ne peut pas se contenter d’elle-même. Elle demande, parfois, courage, parce que la constance et la capacité de juger, d’écouter la signification de tous les imprévus réels ou possibles pour décider, modifier, renouveler ce qui a été décidé, rend difficile une décision à prendre.

Les vertus, la loi naturelle, l’amour du bien, l’intention, le choix, la décision, les vertus, la prudence, la justice, la force et la tempérance. Autant de mots bien connus qui rejoignent une partie de notre expérience quotidienne.

La finalité de l’Éthique est clairement indiquée : elle est un cours destiné à nourrir la raison pratique des auditeurs pour leur action individuelle et sociale ; ce cours veut la perfectionner, encore faut-il que déjà ceux-ci soient comme prédisposés à vivre selon cette raison.

La finalité de l’Éthique est clairement indiquée : elle est un cours destiné à nourrir la raison pratique des auditeurs pour leur action individuelle et sociale ; ce cours veut la perfectionner, encore faut-il que déjà ceux-ci soient comme prédisposés à vivre selon cette raison.

Cette étude donne la parole à Teilhard lui-même. La première étape montre l’actualité de Teilhard de Chardin. Ensuite est retracée sa vie scientifique. Enfin sont présentées les œuvres que Teilhard a très soigneusement écrites. Le cours marque sobrement les points qui ont fait difficulté.

Ce cours explore la pensée de Giorgio Agamben à partir d’une question centrale : le rapport entre langage, expérience et politique. En analysant le langage comme dispositif fondamental de l’anthropogenèse, il examine la manière dont la parole structure l’expérience humaine et conditionne l’émergence du politique. À travers l’étude de notions telles que la voix, le logos et l’experimentum linguae, il met en lumière la dimension ontologique du langage dans la tradition philosophique occidentale.

Ce cours propose une entrée approfondie, originale et méthodologiquement rigoureuse dans l’une des œuvres philosophiques les plus marquantes et déroutantes de la pensée contemporaine. Élaboré autour d’un ensemble d’unités pédagogiques articulées en trois volets (ontologie de l’image et puissance, langage et expérience, vie et politique), il vise à offrir aux étudiants les instruments conceptuels et herméneutiques nécessaires pour circuler dans l’« image labyrinthique » que constitue l’œuvre d’Agamben.

Loin de constituer un peuple et une religion parmi d’autres, Israël et le judaïsme jouissent de relations uniques avec l’Église. Vous êtes convié(e) à la (re)découverte du judaïsme, à savoir d’une foi et d’un peuple qui éclairent la foi chrétienne et la vie ecclésiale en leur restituant des trésors d’interprétation trop longtemps ignorés ou récusés.

La morale. Il s'agit de retrouver le sel et le souffle qui lui donnent sa saveur, si importants puisqu’il s’agit de l’agir de l’homme.

Après un constat de la situation face aux questions morales qui se posent aujourd’hui, Jean-Marie Gueullette initie à la loi nouvelle, aide à approfondir la question du péché, ouvre des horizons sur l’acte de pardonner, aborde le problème du plaisir dans la vie chrétienne...