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Cours à la carte

Tous les cours sont accessibles à la carte, suivant les intérêts de chacun. Domuni-Universitas offre ainsi la possibilité de choisir un ou plusieurs cours, sans programme prédéfini, selon une grande flexibilité. Chacun peut personnaliser son parcours, l'initier ou le compléter, selon ses besoins

Les cours à la carte se suivent selon deux formules :

  • en totale autonomie, à son rythme, à la manière d'un auditeur libre. L'étudiant reçoit alors le cours par mail.
  • avec suivi et validation, à son rythme toujours, dans un délai de 12 mois. L'étudiant est inscrit sur la plateforme d'enseignement MyDomuni, où il suit le cours, comme tous les étudiants réguliers, bénéficiant d'un accompagnement pédagogique. Cette formule permet d'obtenir une attestation de réussite et les crédits ECTS transférables.

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L'Eucharistie

L'Eucharistie

La matière du sacrement de l’eucharistie est une nourriture et une boisson : du pain, azyme chez les latins, levé chez les orientaux et du vin de raisin : ce sont les éléments d’un repas, disposés sur une table, et l’on sait d’ailleurs, d’après la 1ère Lettre aux Corinthiens, que cette nourriture eucharistique était consommée au cours du repas commun....

L'Eucharistie et les Eglises

L'Eucharistie et les Eglises

L’eucharistie (messe, divine liturgie, sainte cène), qui est le sacrement de l’Unité, apparaît paradoxalement aujourd’hui comme le lieu de la division des chrétiens, non seulement entre Eglises, mais à l’intérieur d’une même Eglise

L'Eucharistie et les sacrements de la vie célébrée (THBA24019)

L'Eucharistie et les sacrements de la vie célébrée (THBA24019)

Ce cours propose une analyse approfondie des rites liturgiques fondamentaux dans la tradition chrétienne, en particulier ceux qui touchent l'Eucharistie et les sacrements. Il permet d'explorer les origines historiques, les évolutions théologiques et les structures des sacrements, en insistant sur la manière dont ces rites structurent la vie de l'Église et de ses membres. À travers une étude minutieuse des rituels, des prières et des symboles, les étudiants acquerront une compréhension complète de ces pratiques sacrées et de leur rôle dans la vie chrétienne.

L'expérience de Dieu 1. L'expérience intérieure

L'expérience de Dieu 1. L'expérience intérieure

Conformément au titre, le cours évoque des expériences et renvoie à l’expérience du lecteur, pas à sa représentation intellectuelle du monde ni à sa philosophie de la vie. Il ne cherche pas à communiquer un savoir mais à donner envie de vérifier expérimentalement ce qui est annoncé.

L'expérience de Dieu 2. L'expérience spirituelle

L'expérience de Dieu 2. L'expérience spirituelle

A l’aide d’une enquête sociologique, le contenu des expériences est analysé, en la passant au crible des philosophes du soupçon.
Puis les questions posées sont reprises en relisant la Bible. Enfin, nous revenons à notre propre expérience, à notre propre pratique : qu’en est-il de la prière régulière, de l’oraison, des méthodes et techniques de méditation ?

L'expérience de Dieu 3. L’expérience mystique

L'expérience de Dieu 3. L’expérience mystique

Après le cours sur l’expérience intérieure et celui sur l’expérience spirituelle... après les récits des conversions célèbres... après quelques analyses sociologiques et après l’épreuve du soupçon par la radiographie marxiste, nietzschéenne ou freudienne... ce cours progresse au cœur de l’âme humaine, en entrant maintenant en des paysages de plus en plus contrastés et profonds : l’expérience mystique.
 

L'expérience de Dieu 4. L'expérience prophétique et l'union à Dieu

L'expérience de Dieu 4. L'expérience prophétique et l'union à Dieu

L’expérience de Dieu est sans conclusion, cependant nous devons mettre un terme à cette étude qui comporte déjà trois cours. Ce quatrième cours poursuivra l’enquête commencée sur la mystique en présentant le thème de l’union à Dieu. Au sein de l’expérience mystique, il le déploiera en présentant une expérience très différente : l’expérience prophétique.

L'Irak, Bagdad et les Abassides. La Palestine et les Croisades

L'Irak, Bagdad et les Abassides. La Palestine et les Croisades

Ce premier cours étudiera :
- d’une part, la période 750 - 1258 : c’est la période abasside du Califat, elle se situe à Bagdad, l’actuelle capitale de l’Irak : L’Irak, Bagdad et les Abassides ;
- d’autre part, la période des Croisades en Palestine (1095-1291) : la Palestine et les Croisades.

La Doctrine sociale de l’Église (THBA24026)

La Doctrine sociale de l’Église (THBA24026)

La Doctrine sociale de l’Église, de Léon XIII à Léon XIV, trace un chemin de continuité et d’innovation. De Rerum novarum (1891) à Fratelli tutti (2020), elle affirme les principes de dignité humaine, bien commun, subsidiarité et solidarité. Chaque pape a su éclairer son temps : justice sociale, paix mondiale, développement intégral, écologie et fraternité. Aujourd’hui, Léon XIV ouvre une nouvelle étape, invitant au dialogue social et à une justice globale pour l’avenir commun.

La figure de la Vierge Marie dans la tradition musulmane

La figure de la Vierge Marie dans la tradition musulmane

Marie tient une place considérable dans l’Islam, que ce soit dans le Coran lui-même ou dans la tradition musulmane.

La juste autonomie des instituts religieux

La juste autonomie des instituts religieux

Une question de droit: La juste autonomie des instituts religieux face au pouvoir de l'ordinaire du lieu. Une analyse du canon 586 du Code de droit canonique de 1983.

La Littérature sapientielle (THBA24009)

La Littérature sapientielle (THBA24009)

Ce cours sur la littérature sapientielle explore l’un des courants littéraires les plus riches et profonds de la tradition biblique et du Proche-Orient ancien. Ce champ d’études se concentre sur les écrits qui mettent en avant la sagesse comme guide de vie, tant au niveau individuel que collectif. Ces textes sapientiaux, que l’on retrouve dans la Bible et dans diverses cultures du Proche-Orient (Égypte, Mésopotamie), ont pour objectif d’aider à comprendre et à naviguer dans la complexité de l’existence humaine.

La liturgie du dimanche dans les Eglises chrétiennes

La liturgie du dimanche dans les Eglises chrétiennes

Aujourd’hui des chrétiens assistent volontiers aux célébrations d’autres Églises ; le catholique n’ignore plus complètement la divine liturgie des orthodoxes qui, eux-mêmes, se risquent parfois dans des offices protestants. Pourtant, malgré ces rapprochements, l’ignorance mutuelle reste grande. Ce cours voudrait y remédier.

La mémoire eucharistique

La mémoire eucharistique

Ce cours est remarquable à plusieurs titres. Il présente une question essentielle longtemps marginalisée dans la théologie sacramentaire : la dimension de mémorial dans l’eucharistie. Il exploite à merveille les apports de Louis-Marie Chauvet à travers le prisme particulier de la mémoire.

La Mort et l'Au-delà

La Mort et l'Au-delà

La question de la mort peut être abordée suivant des angles très différents. C’est pourquoi, nous groupons ici des approches très variées : historique, anthropologique, philosophique, théologique, liturgique...

La philosophie de Jacques Maritain (PHIL038)

La philosophie de Jacques Maritain (PHIL038)

Ce cours offre une exploration approfondie de la pensée et des contributions de Jacques Maritain, philosophe français renommé du XXe siècle. Connu pour son travail sur la philosophie chrétienne, Maritain a laissé un héritage intellectuel riche et influent. Ce cours propose d’examiner ses principales idées, ses œuvres majeures et l’impact de sa pensée sur la philosophie contemporaine.

La philosophie de la religion et le dialogue des civilisations, approches pour le dialogue islamo-chrétien

La philosophie de la religion et le dialogue des civilisations, approches pour le dialogue islamo-chrétien

Comment le christianisme et l’islam ont-ils pu mettre la main sur la pensée philosophique au détriment de la confirmation de leur doctrine ? Quel était le rôle du pouvoir politique dans ce domaine ?

La Règle de saint Augustin

La Règle de saint Augustin

La Règle de saint Augustin: une école de Charité. Le Praeceptum, son contexte historique, sa théologie, et sa place dans la vie et dans la mission de l’Ordre des Prêcheurs.

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 1

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 1

En France, les relations entre l'Eglise et l'Etat sont comme des eaux dormantes. En 1905, la loi n'apparut pas d'emblée comme un texte hors norme, une pierre d'angle. Pourtant, un groupe de Catholiques prit le temps de réfléchir et d'agir en dehors du clivage Catholiques/ Républicains. Qui étaient ils? quelles étaient leurs motivations?
 

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 2

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 2

Des Catholiques prirent dans les années 1905-1907 des positions minoritaires qui, après la Grande guerre, devinrent largement partagées. Ils s'appuyèrent sur l'événement subi de la séparation entre l'Eglise et l'Etat pour mettre à jour bien d'autres sujets qui engageaient l'Eglise de France.

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