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Le cours se présente en quatre chapitres ponctués de nombreux exemples et de plusieurs analyses d’œuvres inédites.

Auteur du cours : Fabien Vivier Enseignant : Jean Louis Meylan

La question de la mort peut être abordée suivant des angles très différents. C’est pourquoi, nous groupons ici des approches très variées : historique, anthropologique, philosophique, théologique, liturgique...

Ce cours sur la non-violence permet de constater que l’éthique de la non-violence et l’éthique des droits humains développent une même éthique générale, celle du respect et de la dignité de toute personne.

Le cours propose une plongée au cœur des dynamiques politiques, sociales et religieuses du Bénin contemporain, en s’intéressant particulièrement à la place qu’occupe l’Église dans la gestion des conflits électoraux. Dans un pays souvent considéré comme un modèle démocratique en Afrique de l’Ouest, mais qui n’échappe pas aux tensions et aux crises liées aux processus électoraux, l’étude de cette problématique permet de mieux comprendre les rapports entre institutions religieuses, société civile et État.

Peter Sloterdijk est reconnu comme l’un des penseurs allemands les plus influents de la fin du XXe et du début du XXIe siècle. Son œuvre, vaste et audacieuse, s’attaque à des questions fondamentales touchant l’individu, la société, la politique et la spiritualité dans un contexte post-humaniste. Le séminaire qui lui est consacré propose d’explorer en profondeur sa pensée, ses principales thèses et leur portée pour notre époque.

Ce cours se situe à la croisée de la philosophie et de la physique contemporaine. Il propose une exploration conceptuelle et critique des rapports entre la perception ordinaire du monde et la description scientifique de la réalité. L’expression « la chaise et l’électron » traduit, de manière symbolique, la tension entre deux niveaux d’appréhension du réel : d’un côté, les objets familiers de notre expérience quotidienne, solides, accessibles aux sens ; de l’autre, les entités infimes et abstraites que la science moderne postule pour expliquer la structure et le fonctionnement de l’univers.

Le cours est centré sur la  recherche des éléments qui, dans l’espace théorique et pratique qu’offrent les systèmes de pensée africains, répondent aux exigences de l’activité philosophique. L’initiation aux pensées africaines permet d’intégrer une base théorique pour l’appréhension et l’analyse des différents moments de la pensée africaine afin de pouvoir identifier les enjeux intrinsèques à l’expression « Philosophie Africaine ». C’est une occasion d’inscrire l’activité philosophique au cœur de la diversité.

Ce cours explore l’appropriation, la transformation et parfois la contestation de la pensée d’Aristote au sein de la philosophie arabe médiévale. Il met en lumière les enjeux philosophiques, théologiques et politiques qui ont accompagné l’intégration d’un héritage grec dans un univers intellectuel façonné par l’islam et ses débats internes.

Ce cours offre une exploration approfondie de la pensée et des contributions de Jacques Maritain, philosophe français renommé du XXe siècle. Connu pour son travail sur la philosophie chrétienne, Maritain a laissé un héritage intellectuel riche et influent. Ce cours propose d’examiner ses principales idées, ses œuvres majeures et l’impact de sa pensée sur la philosophie contemporaine.

Comment le christianisme et l’islam ont-ils pu mettre la main sur la pensée philosophique au détriment de la confirmation de leur doctrine ? Quel était le rôle du pouvoir politique dans ce domaine ?

C’est une véritable initiation à la philosophie qui se trouve dans ce cours qui présente aussi les premiers philosophes.

Comment une entreprise peut-elle rester compétitive et avoir un avantage concurrentiel durable ? En réfléchissant à cette question, il est indispensable pour un dirigeant d’entreprise de définir les stratégies qui ont une compréhension claire de la raison pour laquelle une entreprise existe et de l'importance de l'entreprise sur le marché.

Comme pour toute discipline théologique, la Bible fonde la théologie de la prédication :
c’est à partir de la Bible que nous pensons ce que cela signifie de prêcher. Elle le fait de manière exemplaire, en nous donnant des exemples de prédication, ou de manière explicite, en nommant et qualifiant la prédication.
Ce cours s’adresse à toute personne qui prêche, en situation liturgique ou non : prêtres, diacres, animateurs en pastorale, membres d’équipe liturgique…

La première lettre aux Corinthiens constitue, plus qu’aucun autre écrit de Paul, une lettre : Paul débat avec ses lecteurs ou auditeurs de questions touchant la vie de la communauté.

Ce cours s’inscrit dans le cadre de l’étude du droit constitutionnel moderne et aborde la question de la protection des droits fondamentaux à travers les dispositions constitutionnelles, en mettant en exergue le rôle essentiel des juridictions constitutionnelles dans la mise en œuvre de ces droits. Ce cours propose une perspective à la fois nationale et comparative, avec un focus particulier sur la France, l’Europe et les États-Unis. Il vise à offrir aux étudiants une compréhension approfondie des mécanismes de protection des droits fondamentaux dans ces contextes, tout en tenant compte des évolutions contemporaines.

La protection de l’environnement dans les conflits armés est une matière récente en droit international. Elle est évolutive. Les états légifèrent en cette matière au fur et à mesure que l’humanité est confrontée aux catastrophes environnementales et aux conséquences irréversibles des conflits armés.

Après l’étude du sens actuel du mot "prudence et de son emploi dans l’histoire de la philosophie, l'auteur se penche sur l’origine puis la reformulation par Saint Thomas pour aboutir à une étude théologique de cette vertu.

La notion de messianisme n’est pas univoque. Elle est plurielle dès son origine ; elle donne naissance à divers courants religieux, spirituels ou politiques qui en retour suscitent d’autres interprétations de l’identité chrétienne en sa source. Cette difficulté est inscrite dans le Nouveau Testament lui-même.

L’expérience n’est-elle pas, pour tout philosophe, le chemin nécessaire pour la découverte de l’immense richesse du réel, ainsi que pour l’émerveillement, un peu inquiet néanmoins, devant les grandeurs et les misères de l’être humain ?

La reconnaissance, au sens où nous l’entendons ici, désigne la reconstruction des rapports sociaux (Jean-Marc Ferry), le développement de rapports positifs par l’estime de l’autre et le respect de sa différence (Axel Honneth et Charles Taylor), la justice sociale ou la redistribution équitable de biens et avantages socio-économiques (Nancy Fraser), l’échange symbolique de dons de reconnaissance entre partenaires (Marcel Henaff et Paul Ricœur).