Pensée sociale chrétienne : le Magistère social contemporain (TH218)

Description

Le cours constitue le cœur théologique et pastoral de la question de la pensée sociale chrétienne. Il s’agit d’entrer dans la lecture approfondie de quatre textes majeurs du Magistère récent. Ces documents ne sont pas abordés comme de simples prises de position circonstancielles, mais comme des expressions cohérentes d’une tradition vivante qui cherche à interpréter les défis contemporains à la lumière de l’Évangile.

Evangelii gaudium, Laudato si’, Fratelli tutti et Dilexi te constituent une architecture théologique cohérente. Ils ne forment pas une juxtaposition de thèmes, mais un développement organique : mission, écologie intégrale, fraternité universelle et amour miséricordieux apparaissent comme des dimensions complémentaires d’une même vision évangélique de la société.

L’étude de ces textes permettra ainsi de comprendre comment le Magistère social contemporain répond aux grandes fractures de notre temps : inégalités économiques persistantes, migrations forcées, conflits armés, crise écologique, technocratie, fragmentation culturelle et perte du sens du bien commun. À travers eux, l’Église propose non pas un programme politique, mais des critères de discernement orientés vers la dignité humaine, la justice sociale et la paix.

Evangelii gaudium

Cette exhortation programmatique inaugure une nouvelle étape missionnaire. Elle affirme que « le kérygme a un contenu inéluctablement social » et que l’évangélisation implique la transformation des structures injustes. L’option pour les pauvres y apparaît comme une catégorie théologique avant d’être sociologique. François appelle à une « Église en sortie », pauvre pour les pauvres, engagée dans une culture de la rencontre et une « révolution de la tendresse ». Le texte renouvelle la DSE en l’inscrivant dans une dynamique missionnaire et spirituelle, centrée sur la joie de l’Évangile.

Laudato si’

Cette encyclique développe le paradigme de l’écologie intégrale. Elle articule le cri de la terre et le cri des pauvres, affirmant qu’il n’existe pas deux crises distinctes – environnementale et sociale – mais une unique crise socio-environnementale. L’encyclique propose un itinéraire structuré : diagnostic scientifique et social (« voir »), discernement théologique (« juger »), orientations pratiques et conversion écologique (« agir »). Elle élargit la DSE en intégrant explicitement la question écologique comme dimension constitutive du bien commun et de la justice intergénérationnelle.

Fratelli tutti

Cette encyclique développe une vision de fraternité universelle et d’amitié sociale. Face aux polarisations, aux nationalismes et aux exclusions, elle propose la culture de la rencontre et le dialogue comme voies de réconciliation. La paix n’y est pas définie comme simple absence de guerre, mais comme œuvre de justice et processus patient de construction sociale. La fraternité devient un principe structurant de l’ordre politique et international.

Dilexi te

Cette exhortation récente approfondit la dimension spirituelle de la DSE en affirmant que l’amour de Dieu se vérifie dans l’amour effectif des pauvres. Elle relie explicitement la charité théologale à l’engagement social et insiste sur la conversion pastorale comme transformation structurelle. L’amour devient principe herméneutique de l’enseignement social : aimer, c’est voir, discerner et agir.

Ces quatre textes ne sont pas étudiés isolément. Le cours montre leur cohérence interne :

• Evangelii gaudium : mission et option pour les pauvres.

• Laudato si’ : écologie intégrale.

• Fratelli tutti : fraternité et amitié sociale.

• Dilexi te : amour miséricordieux comme principe social.

D’un point de vue méthodologique, le cours adopte une démarche théologique rigoureuse, structurée et critique. Il articule analyse conceptuelle, étude historique, lecture directe des textes magistériels, discernement appliqué à des situations contemporaines. La méthode « voir – juger – agir » constitue un fil conducteur transversal. Elle permet d’intégrer foi, raison et engagement historique sans réduire la théologie à une simple sociologie religieuse.

L’objectif est double : permettre une lecture structurée des grands textes du XXIᵉ siècle, en en dégageant les axes théologiques, éthiques et pastoraux ; former à un discernement capable d’articuler foi, analyse des réalités sociales et engagement concret. Chaque texte est étudié dans son contexte historique, dans sa continuité avec la doctrine sociale antérieure, et dans sa contribution propre à l’intelligence chrétienne du monde actuel.

Objectifs du cours

• Analyser de manière critique la dimension sociale de l’Évangile : comprendre comment l’annonce chrétienne implique constitutivement un engagement en faveur de la justice, de la paix et de la dignité humaine, à partir des fondements bibliques, théologiques et magistériels.

• Identifier les sources et la méthode de la pensée sociale chrétienne : distinguer la pensée sociale chrétienne (PSC), la doctrine sociale de l’Église (DSE) et la théologie morale sociale, en intégrant la dynamique « voir – juger – agir » comme instrument de discernement.

• Situer historiquement le développement de la doctrine sociale de l’Église : retracer l’évolution doctrinale depuis Rerum novarum jusqu’au Magistère contemporain, en mettant en lumière la continuité des principes et les adaptations successives aux mutations sociales, économiques et culturelles.

• Évaluer les grands textes sociaux du XXIᵉ siècle : examiner de manière structurée Evangelii gaudium, Laudato si’, Fratelli tutti et Dilexi te, en identifiant leurs apports spécifiques à la mission, à l’écologie intégrale, à la fraternité universelle et à la spiritualité de l’amour social.

• Former une capacité de discernement et d’engagement transformateur : appliquer les principes fondamentaux de la DSE (dignité humaine, bien commun, solidarité, subsidiarité, destination universelle des biens, sauvegarde de la maison commune) à des situations contemporaines concrètes.

Acquis pédagogiques

À l’issue du cours, l’étudiant sera capable de :

• Maîtriser les concepts fondamentaux de la PSC et de la DES : exposer avec précision les catégories théologiques et sociales structurantes du Magistère social contemporain et en expliquer la cohérence interne.

• Interpréter de manière critique les textes magistériels récents : lire et analyser les documents étudiés en tenant compte de leur contexte historique, de leur continuité doctrinale et de leur portée pastorale.

• Discerner des problématiques sociales à la lumière de l’Évangile : mobiliser la méthode « voir – juger – agir » pour analyser des réalités complexes (économiques, écologiques, politiques ou culturelles) à partir des critères de la doctrine sociale.

• Articuler réflexion théologique et engagement concret : formuler des orientations personnelles ou communautaires cohérentes avec les principes de la DSE, dans un dialogue rigoureux avec les sciences sociales et les réalités contemporaines

Modalités d’évaluation

L’évaluation du cours reposera sur un quiz final de validation des acquis, complété par plusieurs quiz intermédiaires tout au long du parcours.

Ces évaluations progressives permettront de consolider la compréhension des notions clés et d’accompagner l’apprentissage de manière continue.

Plan du cours

I. Evangelii Gaudium comme réforme de la DSE dans une perspective missionnaire

II. Laudato si' : la maison commune et l’écologie intégrale

III. Fratelli Tutti : la fraternité et l’amitié sociale

IV. Dilexi te : l’amour envers les pauvres

Message « URBI ET ORBI » (Pâques 2025)