DOMUNI UNIVERSITAS

Master 2 en Histoire et culture bibliques

M2 Histoire et Culture Bibliques

Crédits: 60

Durée : 1 an (étalement possible)

Diplôme : d'Etat

Condition minimum : Master 2 biblique ou équivalent

Co-habilitation : Programme de Recherche "Bible en Ses Traditions", Ecole Biblique et Archéologique de Jérusalem

Témoignage de sr Agnès

Plusieurs civilisations ont été façonnées par la Bible. Elle est à la source des trois grandes religions monothéistes. La Bible éveille et nourrit notre imaginaire. En parcourant les Ecritures, mais aussi en voyageant avec elles dans l'histoire de leur réception, nous sommes saisis par l’émotion que suscitent certains chef d'œuvres. L'art, la philosophie ou la littérature s’en inspirent… La Bible est pleinement vivante par la confrontation de ses interprétations.

Le programme de recherche de l’Ecole Biblique et Archéologique de Jérusalem

Domuni universitas s’associe pour ce master « Histoire et cultures bibliques » au programme de recherche de l’Ecole Biblique et Archéologique de Jérusalem, La Bible en ses Traditions. Avec des cours de spécialisation, des séminaires interactifs, il demande une recherche (mémoire) originale. Etant intégré à l'équipe de recherche de la Bible en ses Traditions, l'étudiant est invité à produire à son tour l’histoire de la réception biblique, dans un domaine propre, qui peut être celui de sa formation initiale.

Ce master est accessible à des étudiants provenant d’autres horizons que la théologie ou les études bibliques : Philosophie, musique, cinéma, littérature, arts, architecture, archéologie … et toute discipline en interaction avec l’univers biblique. Il n’est pas réservé aux étudiants juifs ou chrétiens : il s’enrichit de la diversité culturelle et religieuse.

 Choisir quatre cours dans la liste des cours bibliques et faire valider ce choix par la direction des études, Choisir de plus un séminaire interactif en ligne parmi ceux qui sont programmés.

Liste des cours

Mères dans l'Eglise : des maîtresses femmes

Mères dans l'Eglise : des maîtresses femmes

IO005     S’il y eut des « Pères de l’Église », selon l’appellation contrôlée traditionnelle, pourquoi n’y aurait-il pas aussi, au sein des communautés chrétiennes, des « Mères de l’Église », des « Mères dans l’Église » ?
En fait il y en a eu et il y en a toujours.

Le Corps dans tous ses états

Le Corps dans tous ses états

IN103-Dans la Bible le corps est au centre. Et il est d’abord une énigme. Créé par Dieu, immédiatement voué à manifester son image, à prendre sa ressemblance (Gn 1, 26-27) —réalités et processus qui sont d’emblée inconnus—, le corps n’a rien d’une évidence. Aborder le corps dans la Bible nous lance dans l’enquête.

Lieux et Chemins dans l'Ancien Testament

Lieux et Chemins dans l'Ancien Testament

IN102
Le lieu : une réalité complexe, difficile à penser etc. Mais c’est d’abord un ensemble d’expériences qui concernent tout le monde. Le lieu permet d’appréhender le corps, les autres, le monde de différentes manières qui ne sont pas abstraites (l’altérité, la présence…), mais concrètes (je suis seul, j’ai peur du vide, l’approche d’un autre me séduit ou m’effraie etc

Au Commencement

Au Commencement

IN120
L’objet de ce cours est de découvrir les commencements des livres bibliques de l’AT (avec beaucoup d’allusions au NT).
L’objet second de ce cours (second au sens où il ne peut se dégager que de la première étape qui est la confrontation aux textes) est de voir si ces mises en forme littéraires expriment des questionnements théologiques

Le livre de Jonas

Le livre de Jonas

IN188     Tout le monde, même ceux qui ne connaissent à peu près pas la Bible, a déjà entendu parler de « Jonas dans la baleine », cela ne veut pas dire que le sens du livre et son message soient bien compris.

Le livre de Qohélet

Le livre de Qohélet

IN189    Le livre de Qohélet est un tout petit livre, mais il peut se vanter d’être l’un des plus commenté et l’un de ceux qui suscitent le plus de questions, de surprise.

La justice sociale chez les prophètes

La justice sociale chez les prophètes

Comment les prophètes de l’AT ont-ils marqué leurs sociétés par leur implacable quête de justice ? Qui sont-ils pour avoir exercé tant d’impact ? Et enfin, quels étaient les fondements de la morale théologique qui motivait leurs discours et critiques ?

Deux siècles d'histoire du comparatisme du Qohélet avec la philosophie grecque

Deux siècles d'histoire du comparatisme du Qohélet avec la philosophie grecque

Ce cours permet de saisir comment, dans le Qohélet, la Sagesse biblique est en dialogue avec la sagesse philosophique grecque. Prenant en compte toute l’histoire de la Philosophie Antique et tous les textes classiques connexes, ce cours offre une comparaison, verset par verset, du Qohélet avec la
philosophie grecque depuis les présocratiques jusqu’aux socratiques majeurs et mineurs.

Littérature sapientielle, 2ème partie

Littérature sapientielle, 2ème partie

Le livre de Qohélet est un tout petit livre, mais il peut se vanter d’être l’un des plus commenté et l’un de ceux qui suscitent le plus de questions, de surprise. On introduira aussi au Cantique des Cantiques, au Siracide et au livre de la Sagesse.

Histoire du christianisme antique

Histoire du christianisme antique

Redécouvrir le christianisme des origines est un enjeu primordial. Bâtie sur le socle judéo-araméen, l'Église des apôtres a apporté dans des cultures très diverses une nouvelle universalité inouïe. Le monde du premier siècle en a été changé.

Herméneutique Philosophique

Herméneutique Philosophique

Présentation de la pensée herméneutique depuis ses origines grecques jusqu’aux herméneutiques contemporaines dites philosophiques : de Schleiermacher, Dilthey, Nietzsche, Heidegger, Betti, Gadamer et Ricœur.

Ce cours sera disponible en novembre 2018

La question du messianisme

La question du messianisme

IN 206  La notion de messianisme n’est pas univoque. Elle est plurielle dès son origine ; elle donne naissance à divers courants religieux, spirituels ou politiques qui en retour suscitent d’autres interprétations de l’identité chrétienne en sa source. Cette difficulté est inscrite dans le Nouveau Testament lui-même.

L'Église catholique et le judaïsme

L'Église catholique et le judaïsme

Ce séminaire a pour objet d’analyser les grands textes du Magistère qui ont été publié depuis la déclaration Nostra ætate §4 du Concile Vatican II. Il s’agira de découvrir l’évolution du nouveau regard de foi de l’Église sur le peuple juif et le Judaïsme, lorsqu’il s’affranchit de l’antique enseignement, dit « enseignement du mépris » et de la théologie du remplacement (dit encore de la substitution).