DOMUNI UNIVERSITAS

Master 1 en Histoire et Culture Bibliques

M1 Histoire et Culture Bibliques

Crédits: 60

Durée : 1 an (étalement possible)

Diplôme : d'Etat

Condition minimum : Licence (bachelor) ou équivalent

Co-habilitation : Programme de Recherche "Bible en Ses Traditions", Ecole Biblique et Archéologique de Jérusalem

Le Master 1 en Histoire et Culture Bibliques est organisé conjointement par le programme de recherche La Bible en ses Traditions de l'Ecole Biblique et archéologique de Jérusalem.

 

Liste des cours

Mères dans l'Eglise : des maîtresses femmes

Mères dans l'Eglise : des maîtresses femmes

IO005     S’il y eut des « Pères de l’Église », selon l’appellation contrôlée traditionnelle, pourquoi n’y aurait-il pas aussi, au sein des communautés chrétiennes, des « Mères de l’Église », des « Mères dans l’Église » ?
En fait il y en a eu et il y en a toujours.

Les Psaumes. Prières du Peuple de Dieu

Les Psaumes. Prières du Peuple de Dieu

IN022     Les psaumes étant des textes courts, nous avons ici à la fois tout un enseignement concret sur la manière d’étudier un document du point de vue de sa composition, et une présentation très serrée qui nous permet de ne rien laisser échapper de ce qui nous est dit.

Le Corps dans tous ses états

Le Corps dans tous ses états

IN103-Dans la Bible le corps est au centre. Et il est d’abord une énigme. Créé par Dieu, immédiatement voué à manifester son image, à prendre sa ressemblance (Gn 1, 26-27) —réalités et processus qui sont d’emblée inconnus—, le corps n’a rien d’une évidence. Aborder le corps dans la Bible nous lance dans l’enquête.

Lieux et Chemins dans l'Ancien Testament

Lieux et Chemins dans l'Ancien Testament

IN102
Le lieu : une réalité complexe, difficile à penser etc. Mais c’est d’abord un ensemble d’expériences qui concernent tout le monde. Le lieu permet d’appréhender le corps, les autres, le monde de différentes manières qui ne sont pas abstraites (l’altérité, la présence…), mais concrètes (je suis seul, j’ai peur du vide, l’approche d’un autre me séduit ou m’effraie etc

Au Commencement

Au Commencement

IN120
L’objet de ce cours est de découvrir les commencements des livres bibliques de l’AT (avec beaucoup d’allusions au NT).
L’objet second de ce cours (second au sens où il ne peut se dégager que de la première étape qui est la confrontation aux textes) est de voir si ces mises en forme littéraires expriment des questionnements théologiques

Introduction à la lecture des prophètes

Introduction à la lecture des prophètes

IN146    Le terme « prophète » est mal compris. La particule « pro » qui entre dans la composition du mot grec (prophète) transcrit en français n’est pas un « pro » temporel (dire à l’avance)...

Le livre de Jonas

Le livre de Jonas

IN188     Tout le monde, même ceux qui ne connaissent à peu près pas la Bible, a déjà entendu parler de « Jonas dans la baleine », cela ne veut pas dire que le sens du livre et son message soient bien compris.

Le livre de Qohélet

Le livre de Qohélet

IN189    Le livre de Qohélet est un tout petit livre, mais il peut se vanter d’être l’un des plus commenté et l’un de ceux qui suscitent le plus de questions, de surprise.

La justice sociale chez les prophètes

La justice sociale chez les prophètes

Comment les prophètes de l’AT ont-ils marqué leurs sociétés par leur implacable quête de justice ? Qui sont-ils pour avoir exercé tant d’impact ? Et enfin, quels étaient les fondements de la morale théologique qui motivait leurs discours et critiques ?

Deux siècles d'histoire du comparatisme du Qohélet avec la philosophie grecque

Deux siècles d'histoire du comparatisme du Qohélet avec la philosophie grecque

Ce cours permet de saisir comment, dans le Qohélet, la Sagesse biblique est en dialogue avec la sagesse philosophique grecque. Prenant en compte toute l’histoire de la Philosophie Antique et tous les textes classiques connexes, ce cours offre une comparaison, verset par verset, du Qohélet avec la
philosophie grecque depuis les présocratiques jusqu’aux socratiques majeurs et mineurs.

Littérature sapientielle, 1ère partie

Littérature sapientielle, 1ère partie

Les mouvements sapientiaux sont universels dans le monde ancien et ils ont influencé les mouvements bibliques.  On offrira ici une introduction générale avant de présenter deux mondes culturels principaux, l’Égypte et la Mésopotamie. On présentera ensuite le livre des proverbes et le livre de Job.
 

Littérature sapientielle, 2ème partie

Littérature sapientielle, 2ème partie

Le livre de Qohélet est un tout petit livre, mais il peut se vanter d’être l’un des plus commenté et l’un de ceux qui suscitent le plus de questions, de surprise. On introduira aussi au Cantique des Cantiques, au Siracide et au livre de la Sagesse.

Histoire du christianisme antique

Histoire du christianisme antique

Redécouvrir le christianisme des origines est un enjeu primordial. Bâtie sur le socle judéo-araméen, l'Église des apôtres a apporté dans des cultures très diverses une nouvelle universalité inouïe. Le monde du premier siècle en a été changé.

Herméneutique Philosophique

Herméneutique Philosophique

Présentation de la pensée herméneutique depuis ses origines grecques jusqu’aux herméneutiques contemporaines dites philosophiques : de Schleiermacher, Dilthey, Nietzsche, Heidegger, Betti, Gadamer et Ricœur.

Ce cours sera disponible en novembre 2018

SEM35 - Le Mystère Trinitaires dans l'Évangile de Saint Jean

SEM35 - Le Mystère Trinitaires dans l'Évangile de Saint Jean

 

Le Mystère Trinitaire est central car il est le fondement de tout, et notamment de cet « Amour Inconditionnel » (Pape François 14 juin 2017) que nous sommes invités à accueillir pour nous mêmes et à vivre envers tout homme, quel qu’il soit…
Un beau fondement pour une Pastorale qui se déclinera ensuite, pour chacun, selon la multitude des cas particuliers rencontrés…

Ce séminaire se déroulera du 8 Octobre au 2 Décembre 2018.

 

La question du messianisme

La question du messianisme

IN 206  La notion de messianisme n’est pas univoque. Elle est plurielle dès son origine ; elle donne naissance à divers courants religieux, spirituels ou politiques qui en retour suscitent d’autres interprétations de l’identité chrétienne en sa source. Cette difficulté est inscrite dans le Nouveau Testament lui-même.

L'Église catholique et le judaïsme

L'Église catholique et le judaïsme

Ce séminaire a pour objet d’analyser les grands textes du Magistère qui ont été publié depuis la déclaration Nostra ætate §4 du Concile Vatican II. Il s’agira de découvrir l’évolution du nouveau regard de foi de l’Église sur le peuple juif et le Judaïsme, lorsqu’il s’affranchit de l’antique enseignement, dit « enseignement du mépris » et de la théologie du remplacement (dit encore de la substitution).