MA Complém. Ethique

Durée : 1 an (étalement possible)
Diplôme : Domuni Universitas
Condition minimum : déjà détenteur d'un Master 2 (ou équivalent)
L'éthique est au coeur des relations humaines, qu'elles soient interpersonnelles ou collectives. Quand l'éthique vient à manquer, l'humain est menacé. Aujourd'hui, le déficit d'éthique appelle un besoin de réflexion accrue, pour ceux qui oeuvrent et pratiquent les relations humaines, dans le monde de l'éducation, dans les familles, le monde du travail ou de l'entreprise, en politique, à l'hôpital... etc
L'éthique chrétienne, encore appelée éthique théologique, est un questionnement à la lumière de la révélation chrétienne.
Elle permet d'explorer :
- le champ de l'éthique fondamentale (la liberté, la personne, la responsabilité, la conscience)
- l'éducation (éthique de l'éducation)
- la famille et la sexualité (éthique sexuelle, éthique familiale).
- la médecine (éthique médicale)
- l'entreprise (éthique des affaires)
- le monde économique (éthique économique)
- la société (éthique sociale)
L'éthique chrétienne est un carrefour pour la réflexion, particulièrement propice au dialogue entre les disciplines (droit, philosophie, économie, médecine... etc). Elle permet de questionner des pratiques, des expériences professionnelles.
Découvrir ce qu'est un master complémentaire
Structure du programme
Cours | 4 cours | 24 ECTS |
Séminaires | 1 séminaire | 6 ECTS |
Recherche | 1 mémoire ou 1 rapport de recherche | 30 ECTS |
Choix des cours
Les cours éligibles au programme sont accessibles ci-dessous, avec leur plan détaillé. Le choix des cours est fait par l'étudiant, après son inscription administrative. Il est validé par la direction des études.
Liste des cours
Théologie morale, approche fondamentale
« Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? En qui mettre ma foi ? Ces questions demeurent constantes et profondément liées pour chacun de nous. La morale catholique, parfois affaiblie par ce qu’elle a subi des contrecoups du protestantisme, cherche aujourd’hui encore à répondre à nos questions en les orientant vers une quête de bonheur. La référence constante à la grammaire naturelle de notre condition humaine, et sous le regard de Dieu qui se révèle, constitue le point d’ancrage capital à étudier pour trouver des réponses pertinentes à la fois personnelles et universelles. »
Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation
Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.
Les fondements de l'Ethique
Parfois, les émotions prenant le dessus sur la raison, la discussion se réduit à des arguments du type « pour » ou « contre ». S’autoriser à simplifier les questions éthiques de manière si catégorique est d’une certaine manière faire fi de la complexité des situations et de la réalité des personnes qui les vivent...
De la lutte pour l'existence à la lutte pour la reconnaissance mutuelle chez Axel Honneth
Exister et mieux être constituent les défis majeurs auxquels l’homme est confronté depuis toujours. En effet, pour l’homme, le plus important n’est pas le fait de se découvrir existant mais l’effort continu et continuel de se faire exister et de vivre par ses propres actions pour un mieux être. En ce sens, l’homme est toujours porté vers la lutte pour l’existence dans le but d’améliorer sa condition de vie.
A la source du droit international : l'école de Salamanque
Au XVIe siècle, la doctrine du droit naturel est reprise et développée par les juristes théologiens de l’Ecole de Salamanque. Initiée par l’enseignement du dominicain Francisco de Vitoria et diffusée par ses disciples, l’Ecole espagnole participe du « réveil du thomisme" caractérisant la période. Elle est reconnue comme la source du droit international.
Introduction à la philosophie politique, 1ère partie
Ce cours est une introduction aux auteurs majeurs de la philosophie politique. On y interroge principalement la nature de la politique et les valeurs autour desquelles elle s’articule. En proposant une réflexion qui va de l’Antiquité aux Lumières, on cherche à montrer comment le sens même de ces questions évolue, notamment avec la rupture de la Modernité. On y oppose ainsi la pensée antique de Platon et Aristote à celles de Bodin, Hobbes et Rousseau, à partir d’un ensemble de textes qui accompagnent le cours.
L'expérience de la souffrance
L’expérience de la souffrance et de la maladie, dans la théologie de Xavier Thévenot. La réflexion repose sur l’œuvre du théologien moraliste décédé en août 2004 de la maladie de Parkinson et d’une sclérose en plaques, après 25 années de souffrance. Il a su intégrer l’apport des sciences humaines à l’ensemble de son questionnement théologique.
L'écologie : enseignements des papes Jean-Paul II et François
L'encyclique Laudato Si’ est une audace théologique. Epouser cette assertion traduit indubitablement que la question écologique dans le champ magistériel fut un sujet latent. Si le pape François traite la question en une encyclique, peut-on dire que saint Jean-Paul II est un théologien de l’écologie ? Confronter leur apport encyclical ouvre une fécondité réflexive et actuelle.
Histoire et théories de la communication
L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ». L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public.
Éléments d'Économie Politique
Dans la réalité quotidienne, les humains posent des actes : acheter, vendre, produire des biens, travailler, épargner, investir… Ces actes sont qualifiés d' « économiques ». L’économie, qu’est-ce ?
L'étude de l’économie politique au début du premier cycle des sciences économiques permet :
- la compréhension des concepts et mécanismes de base de la réalité économique.
- l'introduction à l'analyse de choix des agents économiques dans les activités et opérations économiques.
- l’introduction à la compréhension des fonctions économiques fondamentales : consommer, produire, échanger.