À la carte

L’étude du ministère de la femme dans la tradition syriaque est vaste et problématique par bien des égards. Aussi, le frère Ameer Jaje op, limite son étude à l’Eglise syriaque en s’appuyant essentiellement sur les écrits des Pères de cette Eglise.

La lecture du livre de Job présente un côté déroutant, car le livre est extrêmement complexe. C’est la raison pour laquelle il a été lu de manières fort diverses. Avant d’entrer dans le livre, il convient de faire une lecture cursive, pour laquelle je donne quelques repères en considérant le livre dans son unité textuelle.

Les Actes des Apôtres forment un seul ouvrage long de 28 chapitres, dont le contenu paraît consacré au développement de l’Eglise chrétienne primitive. « Paraît » parce que la réalité est sans doute plus complexe : une lecture rapide montre que le livre porte surtout sur deux des apôtres, Pierre d’abord, Paul ensuite...

Les études portent sur la Communion Anglicane, l’Eglise Catholique, les Eglises Evangéliques, les Eglises Luthériennes et Réformées, l’Eglise Orthodoxe.Ensuite, sont présentées quelques questions précises : l’épiscopat et l’épiskopè (vigilance, surveillance) ; les ministères féminins ; les différentes formes de diaconat.

Le mouvement œcuménique a été inicié par des « prophètes », souvent solitaires et incompris, qui lui ont frayé la voie. Nous vous proposons de faire connaissance avec huit de ces « figures de proue » : un anglican, deux catholiques, deux réformés, un luthérien, un méthodiste et un orthodoxe.

Faut-il réhabiliter Giordano Bruno ? La question évoque ce qui a eu lieu à propos de Galilée. Faut-il canonisar Darwin ? Ces trois figures sont présentées dans ce cours.

Une synthèse concernant les institutions religieuses, alors que celles-ci étaient soumises à une critique de la part des grandes idéologies du soupçon.

Au sens large, on appelle "Pères du désert" les moines chrétiens qui vivaient dans les déserts de Mésopotamie, d’Égypte, de Syrie et de Palestine, du milieu du IIIème siècle au VIIème.
Au sens strict, les « Pères du désert », sont ceux qui ont vécu en semi-ermites ou ermites et qui exerçaient une paternité sur des disciples.

« Le doute des artistes qui nous ont précédés touchait à leur propre talent. Celui des artistes d'aujourd'hui touche à la nécessité de leur art, donc à leur existence même » disait A. Camus en 1957. N’y aurait-il pas nécessité à s’engager pour une cause politique, philosophique, spirituelle ?

On distingue traditionnellement deux empires coloniaux français. Le premier qui s'inscrit dans le contexte des grandes découvertes s'est formé par à-coups à partir du XVI° siècle. Le second dont les premiers éléments se constituent à partir de 1830 n'atteint son plein développement qu'après 1880 et succombera sous les coups des mouvements nationalistes aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale. Il est donc opportun de se demander comment cet empire colonial français a été constitué, comment il a évolué et comment il a disparu ?

Ce second tome est consacré à l’anthropologie et à la morale sexuelle, conjugale et familiale.

Le dialogue interconfessionnel sur Marie, Mère du Christ exige de se débarrasser des malentendus, pour permettre la compréhension mutuelle des différences en les ramenant à leurs véritables dimensions et pour passer, autant que possible, du conflit à la complémentarité fraternelle.
 

Dans le développement de la médecine, un grand nombre de questions philosophiques sont abordées, que ce soit la question de la médecine comme science ou les questions du corps, de l'anomalie, ou même, finalement de la mort.

S’il y eut des « Pères de l’Église », selon l’appellation contrôlée traditionnelle, pourquoi n’y aurait-il pas aussi, au sein des communautés chrétiennes, des « Mères de l’Église », des « Mères dans l’Église » ?
En fait il y en a eu et il y en a toujours.

Ce cours est écrit en anglais, mais le professeur étant francophone, il est possible de lire le cours en angalis et de rédiger le devoir en français. Ce cours est une partie du livre :
Mahieu, Bieke. Between Rome and Jerusalem. Herod the Great and His Sons in Their Struggle for Recognition: A Chronological Investigation of the Period 40 BC-39 AD, with a Time Setting of New Testament Events. Orientalia Lovaniensia Analecta 208. Leuven: Peeters, 2012.

Ce cours traite des "Pères", de gens capables de nous engendrer à la vie. Ici il s'agit de Pères qui nous engendrent à la vie chrétienne car, comme l'écrit saint Basile, il n’y a rien de mieux qu’un chrétien : un moine est chrétien convaincu, qui veut vivre l’Evangile.

Plus particulièrement, ce volume présente les Pères de l’Eglise de saint Irénée à Origène : Tertullien, Saint Cyprien, Clément d’Alexandrie et bien sûr Origène.

La période qui s’étend de la naissance de saint Athanase à la mort de saint Augustin (300-430) est regardée à bon droit comme l’Age d’or des Pères. Elle l’est par le nombre, le génie, la diversité de ceux-ci, de la Syrie orientale à l’Egypte, de l’Orient à l’Occident, de l’Asie à l’Afrique. Jamais la littérature de l’Eglise n’a jeté un si vif éclat, jamais elle n’a été illustrée par autant de génies, jamais ses écrivains n’ont produit tant de chef-d’œuvre.

Durant ce quatrième siècle, si riche : le "Siècle d’Or" des Pères, il faut commencer à parler de Pères grecs et de Pères latins, car l’Orient et l’Occident se différencient et se diversifient. C’est l’époque des traducteurs qui, pendant qu’il est temps encore, se hâtent de créer le capital intellectuel qui va féconder le Moyen Age monastique.