À la carte

Une thèse, émise en Allemagne au XIXe siècle par un exégète, Baur, disait que Paul était le véritable « fondateur du christianisme », au sens où il aurait, d’une part, manifesté l’universalité du message du Christ, et, d’autre part, structuré les communautés de manière à surmonter le passage du temps. Jésus n’aurait fait qu’une réforme du judaïsme, sans réelle visée universelle...

La question des rapports entre science et foi est de toujours. Elle se déplace et évolue. La perspective actuelle consiste à chercher des liens avec la spiritualité et la vision du monde.

2ème partie.    Dans cette deuxième partie, on suit, de manière chronologique, de Darwin à aujourd'hui, l'évolution des rapports entre science et foi.

Le rapport entre la science, la raison et la religion chrétienne a été souvent complexe au cours de l'histoire, notamment au XIXe siècle; il a aussi été souvent caricaturé, l'Eglise endossant généralement le mauvais rôle. Ce cours est issu d'un livre intitulé Science, raison et religion au XIXe siècle (volume I, Vrin, 2014). Il ne se limite pas à une présentation historique de quelques aspects du problème mais il se veut une réflexion philosophique sur la compatibilité et la coopération possible entre attitude religieuse, raison et travail intellectuel scientifique

Jean-Baptiste Metz, théologien allemand, disciple de Karl Rahner, s’est donné pour tâche de rendre compte de la dimension sociale et politique de la foi chrétienne.

Ce cours présente l’histoire de la transmission de l’Evangile et l’extension de la foi depuis les commencements. Une relecture du livre des Actes des Apôtres permet de suivre les différents seuils que l’Esprit Saint fait franchir à son Eglise, envoyée vers les païens. L’Evangile de Jean manifeste lui aussi une théologie de la mission qui donne à celle-ci une connotation mystique souvent méconnue.

Ce cours présente des modèles historiques de missionnaires (Charles de Foucauld, Jules Monchanin, le Cardinal Cardijn, par exemple) et des expériences pionnières qui ont inspiré ensuite la théologie de la mission tant en pays lointains qu’en des espaces sociaux peu touchés par l’Evangile.

Inculturation et dialogue interreligieux sont deux questions très actuelles.

La question de la source même de la mission est approfondie car il s’agit d’un dynamisme qui n’a rien de volontariste, qui provient en pure gratuité et générosité, du coeur même de la Trinité.

Le séminaire est terminé

Un siècle après la séparation de l'Eglise et de l'Etat en France : polémiques et enjeux d'hier et d'aujourd'hui.

E-séminaire d'histoire contemporaine. Du 4 avril au 30 mai 2016.

Ce cours pose la question de la définition de l’art. Depuis le milieu du 19e siècle, l’artiste voit son rôle se redéfinir. Il crée et agence des formes. Il élabore des réflexions sur la condition sociale, instaure des événements, se présentera dès le milieu du 20e siècle comme thérapeute, anti-artiste ou prophète.

Ce cours sur Vatican II est exceptionnel à plusieurs titres, tout d’abord parce qu’il comporte plusieurs conférences audio qui permettent d’écouter en direct des témoins privilégiés, ensuite parce qu’il s’agit d’une véritable approche pluridisciplinaire, enfin différents sujets importants sont traités, avec 40 ans de recul.