DOMUNI UNIVERSITAS

Licence 1 de philosophie

L1 Philosophie

Crédits: 60

Durée: 1 an (étalement possible)

Admission: bac (ou équivalent)

Diplôme d'établissement

Equivalences et validation des acquis de l'expérience

Domuni Universitas suit les règles des accords de Bologne entre les universités européennes qui permettent d'obtenir une réorientation académique en reconnaissant le travail réalisé en des domaines différents. N'hésitez pas à communiquer votre formation antérieure à l'administration en envoyant le scan de vos diplômes.

Semestre 1 : la naissance de la philosophie

Objectifs :

  • Initier à la philosophie avec un cours d’introduction générale, un cours qui présente les premières formulations de la rationalité humaine, avec le passage décisif du muthos au logos, et un cours qui aborde la question difficile de la compatibilité de Dieu et du mal.
  • Faire découvrir les sources de la pensée critique, à travers les philosophes pré- socratiques, puis Platon et Aristote.

Acquis :

  • Etre capable de présenter le passage de la pensée mythique à la pensée rationnelle.
  • Pouvoir présenter les philosophes de l'antiquité et leurs liens historiques.
  • Avoir affronté une question philosophique majeure, celle du concept de Dieu et celle du Mal.

Philosophie générale

Introduction à la philosophie

La philosophie en ses commencements

Dieu et le mal

Philosophie ancienne

Platon, une manière de vivre

Aristote I : Savoirs et méthodes

Aristote II : De l'être à l'acte

Semestre 2 : l’extension de la philosophie jusqu'au Moyen-Age

Objectifs : 

  • Etudier l’extension de la philosophie grecque, en particulier au Moyen-Age, avec la diffusion et la (re)découverte d’Aristote. A travers un cours sur la pensée de Thomas d’Aquin et une vaste initiation à la pensée médiévale, couvrant plusieurs siècles.
  • Découvrir la richesse et l'importance de cette période pour l’histoire de la pensée.

Acquis :

  • Avoir découvert ce que peut être une réflexion de type métaphysique.
  • Comprendre l'évolution du concept de métaphysique.
  • Avoir perçu l'importance historique de la réflexion philosophique du Moyen Age pour la pensée contemporaine.
  • Etre capable de présenter l'évolution de la philosophie de Parménide à Descartes par rapport à la question de Dieu.

Philosophie générale

Métaphysique 1

Métaphysique 2

Métaphysique 3

Philosophie médiévale

Abrégé d'histoire de la philosophie médiévale 1

Abrégé d'histoire de la philosophie médiévale 2

Religion et philosophie : Dieu de Parménide à Descartes 

Liste des cours

La philosophie en ses commencements (les présocratiques)

La philosophie en ses commencements (les présocratiques)

IN015    C’est une véritable initiation à la philosophie qui se trouve dans ce cours qui présente aussi les premiers philosophes.

Philosophie médiévale. Abrégé historique nº1

Philosophie médiévale. Abrégé historique nº1

PHIL005    L’histoire de la philosophie médiévale constitue un excellent "laboratoire", un domaine de choix pour examiner ce problème central des rapports entre la foi et la raison, qui est une des figures majeures du rapport de la grâce et de la nature.

Dieu et le mal

Dieu et le mal

TH026    L’expérience du mal est universelle. Elle est thématisée dans tous les domaines, ceux de la religion, ceux de la morale, de la métaphysique, de l’art… En tout domaine, un élément apparaît : la douleur.

Platon, une manière de vivre

Platon, une manière de vivre

PHIL001    Selon Whitehead, l'ensemble de la philosophie n'est que quelques lignes au bas d'un Dialogue de Platon. Celui-ci est, en effet, le fondateur de la philosophie, d'un type de réflexion qui demeure toujours.

Philosophie médiévale, abrégé historique nº2

Philosophie médiévale, abrégé historique nº2

PHIL009    Dans cet immense labeur d’assimilation critique de la science gréco-arabe (C) deux institutions, caractéristiques du XIII siècle, ont joué un rôle décisif : d’une part, l’université, fruit institutionnel du mouvement scolaire du XII siècle et dont les méthodes scolaires ont façonné en profondeur la pensée du Moyen Âge tardif (la « Scolastique ») (A), et, d’autre part, les ordres mendiants (B).

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

PHIL003    L'objet de la philosophie s'applique d'abord à connaître la nature et la structure de l'univers et ce n'est qu'au terme d'une laborieuse enquête qu'elle en arrive à poser l'existence d'un principe ou d'une cause, que l'on doit nommer Dieu. La philosophie s'épuise dans ce dire...

Introduction à la Philosophie

Introduction à la Philosophie

PHIL020    Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...

Aristote I: Savoirs et méthodes

Aristote I: Savoirs et méthodes

PHIL1000 Ce cours propose d’investir la pensée d’Aristote à partir de ses œuvres logiques et scientifiques. Ce sont elles qui permettent de comprendre son pluralisme méthodique.

Aristote II: De l'être à l'acte

Aristote II: De l'être à l'acte

PHIL1001 Ce cours envisage la métaphysique, l'éthique et la politique d'Aristote à partir des acquis du cours précédent.

Cours de Métaphysique 1ère partie

Cours de Métaphysique 1ère partie

« Naissance et explicitation du projet métaphysique »
Ce premier cours de métaphysique comporte une introduction assez ample visant à poser les problématiques fondamentales. Il les déploie ensuite avec Parménide, Platon et Aristote en observant comment le projet ontologique se précise pour aboutir à une théorie de la substance.
 

Cours de Métaphysique 2ème partie

Cours de Métaphysique 2ème partie

« La métaphysique subordonnée »
Ce deuxième cours de métaphysique présente quelques aspects de la métaphysique médiévale, de Damascius à St Thomas d’Aquin, en passant par Denys l’Aréopagiste et St Anselme. Il montre comment la spécificité de la substance divine se précise au point de séparer l’essence de son existence.
 

Cours de Métaphysique 3ième partie

Cours de Métaphysique 3ième partie

« Destructions et reconstructions de la métaphysique »

Ce troisième cours de métaphysique s’intéresse à l’ontologie kantienne et post-kantienne. Il dévoile en quoi le criticisme restreint l’ambition métaphysique mais sans l’abandonner. On comprend alors pourquoi Hegel en profite pour la renforcer en la présentant originalement comme Science de la logique.

Philosophie ancienne

Philosophie ancienne

Ce cours est une véritable initiation à la philosophie. Elle suit l'évolution historique de la pensée, depuis les tout premiers philosophes qui commencent à s'abstraire d'une pensée mythique et poétique, jusqu'à Platon, avec qui se fait le grand saut, et finalement Aristote qui utilise un vocabulaire technique et précis. Disponible seulement avec suivi et validation car il faut avoir accès à la plateforme Moodle.