Bachelor 3 de philosophie
Durée : 12 mois (flexibilité jusqu'à 24 mois)
Prérequis : Bachelor 2 (ou équivalent)
Crédits : 60 ECTS
Diplôme : Diplôme d'Établissement
Modalités pédagogiques : Distanciel asynchrone - 100 % e-learning
Frais d'inscription : 1800 €
Programme détailléPrésentation de la formation et prérequis
Le Bachelor 3 de Philosophie est la troisième année du programme de Bachelor, qui est un diplôme de premier cycle de l’enseignement supérieur, accessible aux titulaires d’un Bachelor 2 (ou diplôme équivalent).
Le Bachelor 3 de Philosophie offre une approche approfondie et flexible pour explorer les courants philosophiques contemporains. Cette formation permet aux étudiants d'acquérir une compréhension critique des grandes questions philosophiques et de développer leur capacité à utiliser des systèmes de pensée pour analyser des problématiques actuelles.
Programme de la formation
Le programme est divisé en deux semestres, dans la continuité du Bachelor 2 :
Semestre 5 : Premiers Pas en Philosophie Contemporaine
Méthodologie
- Méthodologie générale
- Méthodologie philosophique
Philosophie générale
Philosophie moderne et contemporaine
- Nietzsche
- La pensée d'Henri Bergson et Merleau-Ponty
- La philosophie moderne et contemporaine : Levinas, Ricœur Jean Louis P
Cours en langue étrangère
Semestre 6 : Les Philosophies Contemporaines
Philosophie générale
Philosophie moderne et contemporaine
- Sartre et Foucault
- Michel Henry et René Girard
- Communication et Reconnaissance
- Introduction à l'herméneutique philosophique
Cours en langue étrangère
Objectifs de la formation
Objectifs du semestre 5 :
- Découvrir les courants philosophiques contemporains et leur influence sur les problématiques actuelles.
- Étudier la philosophie de l'art, l'esthétique et comprendre les concepts de perception, sens et émotions.
- Explorer les idées de philosophes comme Kierkegaard, Nietzsche, Henri Bergson, et Emmanuel Levinas.
Objectifs du semestre 6 :
- Analyser les questions philosophiques contemporaines et la diversité des systèmes de pensée.
- Comprendre les perspectives de philosophes tels que Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Michel Henry, et René Girard.
- Poser des questions sur le dialogue et l'hétérogénéité des pensées philosophiques contemporaines.
Modalités pédagogiques, Flexibilité et Accessibilité
Modalités pédagogiques
La formation s’effectue entièrement à distance et de manière asynchrone, offrant ainsi une flexibilité totale. Le programme est dispensé en 100 % e-learning via la plateforme Domoodle. Elle permet d’accéder aux cours (PDF téléchargeables et supports vidéo) et aux instruments pédagogiques qui leur sont joints (quiz, forum, espaces de remise de travaux, de corrections, etc.).
Un accompagnement personnalisé est assuré tout au long de la formation grâce à la présence d'un mentor dédié. Ce mentor, expert dans son domaine, est disponible pour guider et soutenir l'étudiant à chaque étape de son parcours. Les interactions régulières, via des sessions en ligne et des échanges par téléphone ou messagerie, garantissent un suivi sur-mesure et adapté aux besoins spécifiques de chacun, permettant ainsi une progression optimale et un apprentissage enrichissant.
Pour chaque cours, un forum dédié permet de poser des questions de fond et d'être ainsi en dialogue avec l'enseignant.
Flexibilité
La formation offre une flexibilité maximale grâce à son format à distance, permettant aux étudiants de s'inscrire et de commencer à tout moment de l'année, sans contrainte de rentrée universitaire. Les cours, accessibles dès le premier jour, peuvent être suivis à son propre rythme, avec la possibilité de faire des pauses en cas de besoin. Les périodes d'examen sont flexibles, et l'étudiant peut étaler sa formation sur deux ans sans frais supplémentaires.
Accessibilité
Avec une formation à distance, donc à domicile, aux horaires qui sont les vôtres, au rythme que vous choisissez, l'accessibilité est maximale. Les cours sont accessibles par le biais d’une connexion internet sur tous les supports informatiques, permettant ainsi d'étudier de n'importe où, y compris en déplacement. Si vous avez des besoins spécifiques, notamment liés à une situation de handicap, n’hésitez pas à nous contacter.
Accréditation ECTS
Les formations diplômantes proposées à Domuni-Universitas respectent les normes européennes de Bologne. Un crédit ECTS équivaut à 25 à 30 heures de travail. Cette charge de travail inclut toutes les activités nécessaires pour atteindre les résultats d'apprentissage, telles que :
- Lecture des cours
- Étudier de manière indépendante et personnelle
- Préparer et passer les examens
- Toute autre activité contribuant à la complétion du cours
Une année académique complète d'étude équivaut à 60 crédits ECTS.
L'utilisation du système ECTS facilite la reconnaissance mutuelle des diplômes au sein de l'Union européenne et encourage la mobilité des étudiants en permettant le transfert de crédits entre les établissements d'enseignement supérieur.
Équivalences et Validation des Acquis de l'Expérience
Domuni Universitas suit les règles des accords de Bologne entre les universités européennes, permettant la reconnaissance du travail réalisé dans d'autres domaines.
Les étudiants sont invités à communiquer leur formation antérieure à l'administration en envoyant la copie numérisée de leurs diplômes.
Contrôle des Connaissances
- Réalisation de quiz pour chaque cours en français.
- Dépôt de 10 devoirs de 3 à 5 pages (sur des cours différents) parmi l'ensemble des cours étudiés.
- Passage de 2 examens (un pour chaque semestre) en visioconférence avec un professeur docteur en philosophie. Les examens, portant sur l'ensemble des cours validés par un devoir, sont enregistrés et se déroulent à l'oral.
- Un cours en langue étrangère minimum doit être choisi et validé par un quiz.
Acquis de l’Apprentissage
Acquis du semestre 5 :
- Découverte des philosophes contemporains majeurs.
- Capacité à utiliser des systèmes de pensée pour aborder des sujets comme la relation, la beauté, et le ressentiment.
- Compréhension de la quête de sens dans les œuvres de philosophes comme Kierkegaard, Nietzsche, Henri Bergson, et Emmanuel Levinas.
Acquis du semestre 6 :
- Analyse de la violence individuelle et sociale avec des outils conceptuels pertinents.
- Perception de la fraternité comme une construction patiente et une guérison.
- Culture suffisante en histoire de la philosophie des sciences pour aborder les questions de bioéthique, particulièrement dans le domaine médical.
- Capacité à situer la personne humaine, son autonomie et ses déterminismes à l'aide de la philosophie contemporaine.
Taux de Réussite
La structure flexible et l'accompagnement personnalisé offerts par Domuni Universitas visent à maximiser les chances de succès des étudiants. Le taux de réussite pour le Bachelor 3 de Philosophie est de 99 %. (Le taux de réussite correspond au nombre d’étudiants ayant validé le Bachelor 3 en Philosophie sur le nombre total d’étudiants s'étant présentés aux sessions d'examens pour les années 2021, 2022 et 2023). Procédure d’Admission
- Remplissez le formulaire d’admission.
- Le service des admissions examinera votre demande.
- Si votre dossier répond aux critères d’admission, vous serez admis au programme de formation.
- Un email de confirmation vous sera envoyé, accompagné de l’ensemble des informations nécessaires pour finaliser votre inscription.
Liste des cours
La Relation à l'autre dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas
Ce cours permet de relire la tradition philosophique à la lumière de la pensée d’Emmanuel Lévinas notamment dans un dialogue avec Aristote et Husserl, de comprendre le choix d’une éthique comme philosophie première, de réfléchir à nouveaux frais au statut de la relation. Lévinas écrit : "Au commencement est la relation". Y a-t-il donc une Relation au point de départ de tout ? Cette question ouvre sur la sphère politique et au dialogue inter religieux.
Eléments pour une réflexion sur la Bioéthique
Ce cours est le fruit d’une enquête et d’une réflexion sur une réalité importante. Il concerne la santé et plus radicalement la vie et la mort.
L'Esthétique : La BEAUTE Tome 1 : Le langage de la Beauté
Grammaticalement, alors que « le beau » est un adjectif substantivé, « la beauté » est un substantif à géminée (redoublement du lambda en grec)...
L'Esthétique : La BEAUTE Tome 2 : L'essence de la Beauté
Dans le Tome 2, nous allons nous pencher sur « L’essence de la Beauté »...
Nietzsche : La philosophie comme médecine
La pensée de Nietzsche s’apparente à la médecine. Elle est exégèse du corps. Le but de la philosophie n’est pas de trouver la vérité mais la santé...
Sartre et l'engagement
Dans La cause de Sartre, Philippe Petit écrit : « La philosophie n’est pas en retard sur la politique, elle la précède. » Pour pouvoir expliquer et développer cette idée, nous devons remonter très loin dans l’Histoire de la philosophie, puisque les premiers liens qui apparaissent sont exprimés par Platon, et par lui, parfois, par Socrate....
Dieu dans la Philosophie contemporaine chez Lévinas, Chrétien, Ricœur
Comment la philosophie contemporaine se situe-t-elle face à la question de Dieu ? Est-elle un discours religieux déguisé ou une authentique philosophie ?
Foucault, penseur de la norme
A partir de la norme, Foucault étudie différentes institutions, le travail, l’école, l’armée, l’hôpital, la prison, la sexualité.
René Girard, le système mimétique
Ce qui rend la présentation de René Girard si agréable, c’est qu’il aide à comprendre, par quelques équations assez simples finalement (pourvu qu’on ait eu l’intuition de son système de pensée) certaines phrases de Jésus ou certaines affirmations de la théologie qui sont des plus obscures.
Michel Henry, philosophe de la foi
Ce cours est une introduction à la pensée de Michel Henry, phénoménologue de la vie, philosophe de la foi.
De la lutte pour l'existence à la lutte pour la reconnaissance mutuelle chez Axel Honneth
Exister et mieux être constituent les défis majeurs auxquels l’homme est confronté depuis toujours. En effet, pour l’homme, le plus important n’est pas le fait de se découvrir existant mais l’effort continu et continuel de se faire exister et de vivre par ses propres actions pour un mieux être. En ce sens, l’homme est toujours porté vers la lutte pour l’existence dans le but d’améliorer sa condition de vie.
L'Esthétique : La BEAUTE Tome 3 : La valeur de la Beauté
Beauté, utilité et gratuité. Le beau et le bien. Le goût, l'artiste et le public.
Médecine et Philosophie
Dans le développement de la médecine, un grand nombre de questions philosophiques sont abordées, que ce soit la question de la médecine comme science ou les questions du corps, de l'anomalie, ou même, finalement de la mort.
Merleau-Ponty
Ce cours est une initiation à la philosophie de Merleau-Ponty, plus particulièrement à sa réflexion sur le sens, le langage et l’expression. A partir d’un questionnement spécifique, on y rencontrera donc les thèmes plus généraux de la chair, de l’intersubjectivité, du développement de soi comme sujet personnel, de l’esthétique de la création, du sens éthique et de l’orientation de l’histoire.
Introduction à l'herméneutique philosophique
Le terme ‘herméneutique’ est dérivé du grec ‘ermhneuein‘ (hermèneuein) que l’on peut comprendre de différentes façons : interpréter, traduire, transposer, mais aussi expliquer, expliciter, commenter, ... Une dualité de sens qui va perdurer à travers toute l’histoire de l’herméneutique : interprétation et explication. Le sens commun de toutes ces traductions est l’idée d’une médiation qui rend clair, compréhensible ce qui lui était obscur, caché, ... .
Introduction à la pensée de Bergson
Le cours s'efforcera de proposer une lecture d'ensemble de la pensée de Bergson en cherchant à la contextualiser et à l'inscrire dans l'histoire. Nous montrerons comment Bergson ouvre un dialogue singulier avec la tradition philosophique et scientifique et quelle est aujourd'hui l'actualité de sa pensée capable d'éclairer notre époque et l'avenir.
Histoire et théories de la communication
L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ». L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public.