DOMUNI UNIVERSITAS

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

L'objet de la philosophie s'applique d'abord à connaître la nature et la structure de l'univers et ce n'est qu'au terme d'une laborieuse enquête qu'elle en arrive à poser l'existence d'un principe ou d'une cause, que l'on doit nommer Dieu. La philosophie s'épuise dans ce dire...

Code du cours: PHIL003

Crédits ECTS: 3

Professeur : François Genuyt
Dr Augustin Wiliwoli

Description :

L'objet de la philosophie s'applique d'abord à connaître la nature et la structure de l'univers et ce n'est qu'au terme d'une laborieuse enquête qu'elle en arrive à poser l'existence d'un principe ou d'une cause, que l'on doit nommer Dieu. La philosophie s'épuise dans ce dire...

 

Objectifs :

  • Présenter comment s’articule la réflexion philosophique sur la recherche sociologique, en se référant à l’ouvrage de P. Berger, La construction sociale de la religion.
  • Montrer comment, par sa méthode positive, le sociologue considère la religion comme un fait apparent – un phénomène culturel, c’est-à-dire comme le produit d’une activité humaine.

 

Acquis pédagogiques :

  • Pouvoir présenter les liens entre la religion et la philosophie, de Parménide à Descartes
  • Avoir lu, compris et classé dans ses fiches, un certain nombre de textes de référence pour s’en servir dans le cadre d’autres cours ou projets.

 

Modalités d’évaluation :

  • Un devoir : un commentaire de texte de 5 pages sur un sujet imposé. Les étudiant.e.s sont invités à s’appuyer sur les éléments du cours dans son ensemble.
  • Un examen en présentiel, à la fin du semestre.

 

 

Plan du cours

 

  • Etape I. La religion et le sacré
  • Etape II. Comment le problème de Dieu survient dans le discours philosophique (perspective générale)
  • Etape III. Parménide
  • Etape IV. Platon
  • Etape V. Le Dieu d’Aristote
  • Etape VI. Saint Thomas d’Aquin
  • Etape VII. Descartes ou l’absorption de l’être dans l’idéal d’une connaissance objective