Bachelor 3 de philosophie
Bachelor 3 de philosophie à distance
Contenu des cours
Ci-dessus, en pdf est téléchargeable le plan d'étude de l'année 3 du Bachelor de philosophie.
Au bas de la page se trouve la liste des cours. En cliquant sur le titre vous pouvez voir la présentation et le plan détaillé de chacun.
Pour valider le bachelor 3 de philosophie
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Faire le quiz de chacun des cours en français
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Déposer 10 devoirs de 3 à 5 pages (sur des cours différents) parmi l'ensemble des cours étudiés
Examens
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Passer les 2 examens en présentiel (examen du semestre 5, examen du semestre 6). Le programme de chaque examen porte sur l'ensemble des cours validés par un devoir dans le semestre concerné. Les cours en langue étrangère ne sont pas au programme de l'examen.
Cours en langue étrangère
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Un cours en langue étrangère, au minimum, doit être choisi pour valider l'année.
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Sa validation se fait par le quiz.
Semestre 5 : Premiers pas en philosophie contemporaine
Objectifs
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Montrer comment, nés de la modernité, les courants philosophiques contemporains sont en toile de fond des problématiques d’aujourd’hui
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Présenter une sous-discipline tour à tour appelée esthétique ou philosophie de l’art ou encore philosophie du Beau. Perception, sens, émotions… sont autant de réalités à qualifier pour l’intelligence humaine.
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Présenter la quête de sens qui habite des philosophes contemporains aussi divers que S. Kierkegaard, F. Nietzsche, Henri Bergson ou encore Emmanuel Levinas.
Acquis
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Avoir découvert des philosophes contemporains majeurs.
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Pouvoir utiliser leurs systèmes de pensée pour aborder des sujets comme la relation, la beauté, le ressentiment.
Semestre 6 : Les philosophies contemporaines
Objectifs
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Montrer comment, bien qu’ils abordent des questions presque identiques, il est utile de percevoir combien les auteurs au programme constituent des mondes de pensée différents, presque sans communication les uns avec les autres. Chaque philosophe constitue une forme de synthèse, de vision globale, unifiée autour d’une pensée forte et centrale.
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Poser la question : le dialogue existe-t-il ou bien la pensée est-elle éclatée, en des univers hétérogènes ?
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Introduire à quelques-uns de ces systèmes de pensée, à travers Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Michel Henry, René Girard.
Acquis
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Pouvoir analyser la violence des individus et celle qui déchire les sociétés avec des outils conceptuels pertinents.
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Percevoir que la fraternité n'est pas donnée au départ mais qu'elle est à construire patiemment, à guérir surtout.
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Avoir une culture suffisante en histoire de la philosophie des sciences pour aborder les questions de la bioéthique, en particulier dans le domaine médical.
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Pouvoir situer la personne humaine, son autonomie mais aussi ses déterminismes, à l'aide de la philosophie contemporaine.
Flexibilité
La rentrée, c'est tous les jours : dès que les étapes de l'inscription sont terminées, l'étudiant reçoit un code qui lui permet d'accéder à la plateforme d'enseignement Domoodle et il peut commencer à étudier. Chaque année universitaire peut être étalée sur deux années calendaires sans avoir besoin de se réinscrire ni de verser à nouveau des frais d'inscription.
Liste des cours
La Relation à l'autre dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas
Ce cours permet de relire la tradition philosophique à la lumière de la pensée d’Emmanuel Lévinas notamment dans un dialogue avec Aristote et Husserl, de comprendre le choix d’une éthique comme philosophie première, de réfléchir à nouveaux frais au statut de la relation. Lévinas écrit : "Au commencement est la relation". Y a-t-il donc une Relation au point de départ de tout ? Cette question ouvre sur la sphère politique et au dialogue inter religieux.
Sartre et l'engagement
Dans La cause de Sartre, Philippe Petit écrit : « La philosophie n’est pas en retard sur la politique, elle la précède. » Pour pouvoir expliquer et développer cette idée, nous devons remonter très loin dans l’Histoire de la philosophie, puisque les premiers liens qui apparaissent sont exprimés par Platon, et par lui, parfois, par Socrate....
De la lutte pour l'existence à la lutte pour la reconnaissance mutuelle chez Axel Honneth
Exister et mieux être constituent les défis majeurs auxquels l’homme est confronté depuis toujours. En effet, pour l’homme, le plus important n’est pas le fait de se découvrir existant mais l’effort continu et continuel de se faire exister et de vivre par ses propres actions pour un mieux être. En ce sens, l’homme est toujours porté vers la lutte pour l’existence dans le but d’améliorer sa condition de vie.
Merleau-Ponty
Ce cours est une initiation à la philosophie de Merleau-Ponty, plus particulièrement à sa réflexion sur le sens, le langage et l’expression. A partir d’un questionnement spécifique, on y rencontrera donc les thèmes plus généraux de la chair, de l’intersubjectivité, du développement de soi comme sujet personnel, de l’esthétique de la création, du sens éthique et de l’orientation de l’histoire.
Introduction à l'herméneutique philosophique
Le terme ‘herméneutique’ est dérivé du grec ‘ermhneuein‘ (hermèneuein) que l’on peut comprendre de différentes façons : interpréter, traduire, transposer, mais aussi expliquer, expliciter, commenter, ... Une dualité de sens qui va perdurer à travers toute l’histoire de l’herméneutique : interprétation et explication. Le sens commun de toutes ces traductions est l’idée d’une médiation qui rend clair, compréhensible ce qui lui était obscur, caché, ... .
Introduction à la pensée de Bergson
Le cours s'efforcera de proposer une lecture d'ensemble de la pensée de Bergson en cherchant à la contextualiser et à l'inscrire dans l'histoire. Nous montrerons comment Bergson ouvre un dialogue singulier avec la tradition philosophique et scientifique et quelle est aujourd'hui l'actualité de sa pensée capable d'éclairer notre époque et l'avenir.
Histoire et théories de la communication
L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ». L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public.