Le monothéisme trinitaire en Orient et en Occident
Après le schisme avec l’Orient, on penserait que le monothéisme trinitaire s’est exprimé différemment en Orient et en Occident. Sans doute la question du Filioque opère-t-elle une rupture supplémentaire. Il n’en demeure pas moins qu’une convergence de fond existe entre plusieurs auteurs.
Professeur : Marie-Anne Vannier
Présentation:
Après le schisme avec l’Orient, on penserait que le monothéisme trinitaire s’est exprimé différemment en Orient et en Occident. Sans doute la question du Filioque opère-t-elle une rupture supplémentaire. Il n’en demeure pas moins qu’une convergence de fond existe entre plusieurs auteurs.
Pour en rendre compte, nous étudierons le dialogue qui aurait pu avoir lieu entre maître Eckhart (1260 ?-1327 ?) et Grégoire Palamas (1296-1359), d’une part et Nicolas Cabasilas (1322-1391), d’autre part. Il en ressort que s’il y a des différences d’approche de la Trinité, l’expression qu’ils donnent du mystère trinitaire est assez proche, ce qui est important aujourd’hui pour le dialogue œcuménique.
étapes:
- Les préambules : Jean Damascène et Hildegarde Bingen
- Le monothéisme trinitaire chez maître Eckhart
- Le rapport un-trois chez Eckhart et Grégoire Palamas
- Le monothéisme trinitaire chez Eckhart et Nicolas Cabasilas