Autour de R. BROWN : La mort du Messie, Encyclopédie de la Passion du Christ (SEM136-AUTOMNE 2025)

Description

Ce séminaire offre aux étudiants l’occasion de découvrir une méthode de lecture synoptique des récits évangéliques de la Passion, tout en engageant une réflexion sur les enjeux historiques, théologiques et littéraires de ces textes. En prenant appui sur l’approche de Brown et en la confrontant à d’autres démarches, notamment celles plus critiques ou apologétiques, le séminaire ouvre un dialogue entre fidélité au texte biblique et exploration de ses multiples interprétations.

Le séminaire se déroule sur huit semaines, dans un format interactif mêlant lectures, analyses comparées, questions ouvertes et échanges libres. Il repose sur une pédagogie active, sollicitant la réflexion personnelle et le dialogue critique. À travers une série d’étapes progressives, les étudiants sont invités à s’approprier la méthode de Brown tout en développant leur propre regard sur les récits de la Passion.

La première étape consiste en une lecture parallèle des quatre récits évangéliques de la Passion — selon Marc, Matthieu, Luc et Jean — à l’aide d’une synopse. L’objectif est d’identifier à la fois les convergences fondamentales qui dessinent une trame commune, et les divergences significatives qui révèlent la théologie propre à chaque évangéliste. Cette première lecture transversale introduit la méthode « horizontale » privilégiée par Brown, qui met en lumière les variantes narratives comme autant de choix rédactionnels porteurs de sens.

Les étapes suivantes abordent plusieurs thématiques clés :

• La question des sources évangéliques, en lien avec l’origine des récits et le passage de la tradition orale à l’écrit, en s’appuyant sur les réflexions de Werner Kelber et les discussions critiques autour de la datation des textes.

• L’analyse littéraire et théologique de passages emblématiques, tels que les reniements de Pierre ou le procès de Jésus, permettant de mesurer la finesse d’interprétation de Brown et les tensions entre historicité et visée théologique.

• L’étude approfondie de la figure de Judas, comparée dans les récits de Matthieu, des Actes des Apôtres et d’autres traditions anciennes, avec un regard critique sur les divergences narratives et les relectures patristiques et modernes.

Tout au long du séminaire, des questions ouvertes sont proposées aux participants, les incitant à formuler leurs hypothèses, exprimer leurs interrogations, ou confronter les analyses de Brown à d’autres auteurs, comme Vittorio Messori. Ce dernier, représentant une approche plus confessionnelle et critique envers l’exégèse historico-critique, offre un contrepoint stimulant, sans caricature, à la rigueur académique de Brown.

La méthode pédagogique du séminaire encourage la participation active : lectures guidées, réponses personnelles organisées, rédaction de synthèses comparatives, échanges dans les forums. Le professeur se rend attentif au cheminement intellectuel et spirituel de chacun, valorisant les prises de position argumentées, même divergentes.

En résumé, le séminaire constitue une introduction exigeante et passionnante à l’exégèse contemporaine des récits de la Passion. À travers l’étude d’un ouvrage magistral, il initie les étudiants aux débats historiques, critiques et théologiques les plus profonds concernant la mort de Jésus. Il permet aussi de découvrir une manière de faire de l’exégèse : ni froide érudition, ni simple piété, mais une démarche rigoureuse, nourrie de foi, attentive à la complexité des textes et à la diversité des traditions.

Ce parcours ne cherche pas à imposer une lecture unique, mais à ouvrir des pistes de réflexion fécondes, dans un esprit de dialogue respectueux. À travers cette confrontation avec la Passion du Christ, chaque étudiant est invité à approfondir son rapport à l’Évangile, à l’écriture et à la foi chrétienne.

Objectifs

• Découvrir l’approche exégétique de Raymond Brown : comprendre la méthodologie propre à Brown, notamment sa lecture synoptique des récits de la Passion, son usage critique des sources et sa posture équilibrée entre rigueur scientifique et foi chrétienne.
• Développer une lecture comparée des récits de la Passion : apprendre à comparer les différentes versions évangéliques d’un même événement, identifier les variantes textuelles et interpréter leur portée théologique et littéraire.
• S’initier à la critique des sources et des traditions orales/écrites : interroger l’origine des récits évangéliques, discerner les hypothèses sur la formation des traditions, et comprendre les débats liés à la transmission orale versus la mise par écrit des évangiles.
• Analyser des figures et des scènes clés de la Passion : étudier en détail des passages emblématiques (comme les reniements de Pierre ou la mort de Judas) pour exercer l’analyse narrative, théologique et historique, et réfléchir à leur résonance contemporaine.
• Développer une posture critique et personnelle face aux lectures divergentes : être capable de situer les positions de différents auteurs (exégètes académiques ou vulgarisateurs), de justifier ses propres interprétations et de dialoguer avec des perspectives parfois opposées.

Acquis pédagogiques

• Maîtrise des outils de lecture synoptique : à l’issue du séminaire, l’étudiant sait utiliser une synopse pour comparer les textes évangéliques, repérer leurs structures narratives et en tirer des analyses théologiques argumentées.

• Connaissance des principales problématiques exégétiques liées à la Passion : l’étudiant est familiarisé avec les grandes questions soulevées par les récits de la Passion.

• Capacité à formuler une lecture critique et nuancée des textes : l’étudiant est capable de poser un regard analytique sur les récits bibliques, en prenant en compte les contextes de rédaction, les choix littéraires, les intentions théologiques et les lectures alternatives.

• Capacité à articuler foi et raison dans l’interprétation des Écritures : le séminaire permet de mieux intégrer les approches critiques dans une lecture croyante, sans opposer érudition et spiritualité, mais en les tenant ensemble dans une tension féconde.

• Expérience de la recherche théologique personnelle : l’étudiant développe une posture réflexive autonome, nourrie de lectures exigeantes, d’échanges argumentés et de questions ouvertes.

Modalités d’évaluation

L’évaluation du séminaire sera basée sur deux composantes principales :

• Une contribution d’environ 4 000 caractères, espaces compris, pour chaque étape.

• Participation au débat durant la seconde semaine (la qualité étant le critère attendu plus que la quantité).