Une lecture théologique du livre d'Isaïe

Présentation 

Dès l’introduction, il faut justifier la manière dont le cours a été composé. La présentation suppose la mise en œuvre d’un certain nombre d’exigences qui font partie de l’exigence dit « scientifique » et qui est plus exactement universitaire. Celle-ci se distingue de la lecture « pieuse » qui est fondée sur l’allégorie ou encore de la lecture liturgique qui est fondée sur l’exigence d’aider une communauté à vivre dans l’unanimité. L’exigence universitaire entend donne le « sens littéral » d’un texte. Ce sens est défini comme celui que l’Auteur a donné à son propos. Il se comprend donc en fonction du sens objectif des termes employés (ce qui n’est jamais facile car, d’une part, un texte qui date de quelques 25 siècle a surmonté bien des difficultés de transmission et, d’autre part, les mêmes mots n’ont pas le même sens au cours des âges). Il demande aussi une attention à ce qui relève de la nature de la mission du prophète : toute parole et tout message écrit existe dans une relation entre l’auteur et ses destinataires. Il faut donc situer le message dans son contexte.

Plan du cours

Introduction

I. Le prophète en son temps (VIIIe siècle)

• 1. Les oracles d'Isaïe fils d'Amots

La situation de Jérusalem au temps du prophète Isaïe

Oracles dont la datation est claire

Oracles d'origine discutée

• 2. Théologie du premier Isaïe

Théologie de l'histoire

Le messianisme

II. Message prophétique à Babylone (VIe siècle)

• 1.  La prédication du deuxième Isaïe
• 2. Théologie du deuxième Isaïe
• 3. Les chants du serviteur

III. La restauration difficile et la naissance de l'apocalypse (Ve siècle)

Conclusion. Unité du livre et sa lecture chrétienne

 Validation

• Un quiz de 10 questions
• Un devoir de 5 pages, en choissant un sujet parmi les trois qui sont proposés.