Anthropologie chrétienne

Description :  

Dans la prière eucharistique la plus ancienne, il est écrit « Père, il est juste et bon de te rendre grâce par ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ : car il est ta parole vivante, par qui tu as créé toutes choses. C’est lui que tu nous as envoyé comme Rédempteur et sauveur ». Cette phrase de la préface - en application de l’adage lex orandi lex credendi - donne l’articulation du cours.

Objectifs :

• Présenter l’humanité dans l’intention de l’acte créateur.
• Présenter l’humanité dans l’intention de l’acte rédempteur.
• Développer l’anthropologie biblique Il question de manière plus précise de l’humanité. La théologie s’enracine dans les Écritures, reçues, lues et comprises comme une révélation de Dieu. Aussi notre théologie sera enracinée sur les Écritures. L’anthropologie chrétienne est donnée par la Bible - c’est donc sur elle que reposera le cours.

Acquis pédagogiques :

A travers ce cours, les étudiant.e.s :

• Auront un cours en deux parties basées sur la Bible
• Acquerront la question de l’humanité au travers des questions fondamentales posées dans le texte

Modalités d’évaluation :

• L’évaluation du cours se fait en deux temps, par un quizz de synthèse du cours d’abord et, ensuite, par la remise d’un devoir écrit avec un sujet à traiter au choix parmi une liste imposée.
• Un examen écrit en présentiel à la fin du semestre

Bibliographie :

S. AUGUSTIN, La Genèse au sens littéral, trad. fr., P. AGAËSSE et A.SOLIGNAC, «Bibliothèque augustinienne 48 et 49 », Paris, Desclée de Brouwer, 1972 ;

La Trinité, trad. fr. M. MELLE et Th. CAMELOT, « Bibliothèque augustinienne 15 et 16 », Paris, Desclée de Brouwer, 1965.

CLÉMENT d'ALEXANDRIE, Le Protreptique, trad. fr. Claude MONDÉSERT, « Sources chrétiennes 2 » ;

Le Pédagogue, trad. fr Chantal MATRAY, « Sources chrétiennes 158 » ;

Les Stromates, trad. fr. Claude MONDÉSERT, « Sources chrétiennes 30 et 38 », Paris, édit. du Cerf.

GRÉGOIRE DE NYSSE, La Création de l'homme, trad. fr. Jean LAPLACE et Jean DANIÉLOU, « Sources Chrétiennes 6 », Paris, édit. du Cerf, 1963.

GUILLAUME de SAINT THIERRY, Lettre au frères du Mont-Dieu (Lettre d'or), trad. fr.

S. IRÉNÉE DE LYON, Contre les hérésies, Dénonciation et réfutation de la gnose au nom menteur, trad. fr. Adelin ROUSSEAU, 1 vol., Paris, édit. du Cerf, 1984.

ORIGÈNE, Traité des Principes (Peri Archon), trad. fr. Marguerite HARL, « Études augustiniennes », Paris, 1976 ;

Homélies sur la Genèse, trad. fr. Louis DOUTREALEAU et Henri de LUBAC, « Sources chrétiennes 7bis », Paris, édit. du Cerf, 1976.

PHILON d'ALEXANDRIE, OEuvres, trad. fr., t. I, De Opificio mundi, trad. fr. R. ARNALDEZ, Paris, éditions du Cerf, 1949.

TERTULLIEN, Contre Marcion, trad. fr. René BRAUN, « Sources chrétiennes 399 », Paris, édit. du Cerf, 1994 ; La chair de Jésus-Christ, trad. fr. Jean-Pierre MAHÉ ? « Sources chrétiennes 216 et 217 », Paris, édit. Cerf, 1975.

S. THOMAS d'AQUIN, Somme théologique. Les origines de l'homme, Ia q. 90-102, trad. et notes par Henri-D. Gardeil, « Revue des jeunes », Paris, édit. du Cerf, 1963.

DÉCHANET Jean, « Sources chrétiennes 223 », Paris, édit. du Cerf, 1985.

LARCHET, Jean-Claude, Théologie du corps, Paris, Cerf, 2009 Coll. Théologies

NEUSCH Marcel, Les rivages de l’homme, Paris, Bayard-Centurion, 1995

Plan du cours

Introduction : Au principe de l’anthropologie chrétienne : Questions de méthode

1. Accomplissement des Écritures

• 1. La lecture figurative de la Genèse par saint Paul
• 2. La lecture chrétienne de la Bible
• 3. Sens littéral et sens spirituel

2. Le Ressuscité en qui se trouve toute plénitude

Conclusion

Première partie : Étude biblique

Chapitre I : La création dans l’Ancien Testament

1. La structure de l’Ancien Testament
2. Théologie prophétique de la création
3. La création dans la Loi
4. La création oeuvre de sagesse

Chapitre II : L’être humain pour la Bible hébraïque

1. L’homme dans son existence concrète
2. L’homme image de Dieu pour la Genèse
3. L’avenir de l’homme : la résurrection

Chapitre III : L’homme pour le judéo-hellénisme
1. La traduction de la Genèse par les LXX
2. Le livre de la sagesse
3. L’anthropologie de Paul
Conclusion
Bibliographie de la première partie

Conclusion générale de la première partie : Le mystère de l’homme

Deuxième partie : Etude de la Tradition. Les Pères de l’Eglise et les docteurs médiévaux

Chapitre I : Tradition d’Alexandrie

1. Philon d’Alexandrie
2. Clément d’Alexandrie
3. Origène

Chapitre II : Combat contre la Gnose

1. Irénée
2. Tertullien
3. Une théologie de la création

Chapitre III : Saint Augustin

1. Commentaire de la Genèse
2. Image de Dieu et Trinité divine
3. L’homme libre dans le temps

Chapitre IV : Image de Dieu et mystique chrétienne

1. Grégoire de Nysse
2. La théologie de l’image dans la spiritualité monastique
3. Création et salut

Chapitre V : L’homme à l’image de Dieu chez saint Thomas d’Aquin

1. Place du traité de l’homme dans la Somme de théologie
2. L’homme créé à l’image de Dieu
3. L’unité substantielle de l’être humain
Bibliographie de la deuxième partie

Troisième partie : L’Homme à l’image de Dieu dans la théologie moderne

Chapitre I : Les grandes découvertes

1. Le droit des gens
2. La religion naturelle
3. La valeur de la raison naturelle

Chapitre II : Les origines de l’humanité

1. La théorie de l’évolution
2. L’hominisation
3. La question de l’origine
4. Lire les textes fondateurs de la foi

Chapitre III : Le péché originel revisité

1. Une question nouvelle
2. Trois concepts fondamentaux
3. Le péché et le salut

Chapitre IV : Image de Dieu et conscience

1. La notion de conscience dans la Tradition
2. La conscience dans la modernité
3. Foi et psychanalyse

Chapitre V : Image de Dieu et âme humaine

1. L’âme et la sensibilité
2. La spiritualité

Chapitre VI : L’Homme créateur image du Créateur

1. Evolution de la notion de création
2. Anthropologie chrétienne
3. La nature humaine est culture