DOMUNI UNIVERSITAS

Bachelor 3 en Histoire

L3 Bachelor en Histoire

Crédits: 60

Durée: 1 an (étalement possible)

Admission: L2 Bachelor 2 en Histoire (ou équivalent)

Diplôme d'établissement

La dernière année du Bachelor est consacrée à l'étude des fondements de l'Histoire moderne et de l'Histoire contemporaine. Cette étude est prolongée par celle des bouleversements politiques, idéologiques et religieux, ainsi que scientifiques qui ont marqué l'histoire mondiale depuis le siècle des Lumières.

SEMESTRE 5

OBJECTIFS

  • Acquérir une culture générale en Histoire moderne.
  • Introduire au siècle des Lumières et à la crise de la modernité.
  • Présenter les bouleversements politiques, idéologiques et religieux des XVIIIème et XIXème siècles.
  • Comprendre l'évolution de l'art en rapport avec l'histoire des techniques et des évolutions sociales.

ACQUIS

  • Pouvoir expliquer le concept de modernité.
  • Comprendre les enjeux de la séparation des Églises et de l'État au début du XXème siècle.

 

SEMESTRE 6

OBJECTIFS

  • Acquérir une culture générale en Histoire contemporaine.
  • Introduire à l'histoire de l'Union européenne.
  • Présenter l'Église face à la crise de la modernité.
  • Comprendre l'évolution des modèles cosmologiques.

ACQUIS

  • Pouvoir expliquer l'intégration européenne.
  • Saisir les enjeux contemporains du concile Vatican II.
  • Comprendre le débat entre science et foi.

Liste des cours

Histoire de l'Église. Ruptures et rapprochements

Histoire de l'Église. Ruptures et rapprochements

Nous souffrons, aujourd’hui encore, de l’absence d’une histoire du christianisme écrite d’un point de vue universel. Ce cours se propose d’aborder quelques grands moments de cette histoire de manière aussi œcuménique que possible, en évitant notamment d’adopter un point de vue uniquement occidental.

Les grands procès : G. Bruno, Galilée, Darwin

Les grands procès : G. Bruno, Galilée, Darwin

Faut-il réhabiliter Giordano Bruno ? La question évoque ce qui a eu lieu à propos de Galilée. Faut-il canonisar Darwin ? Ces trois figures sont présentées dans ce cours.

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 1

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 1

En France, les relations entre l'Eglise et l'Etat sont comme des eaux dormantes. En 1905, la loi n'apparut pas d'emblée comme un texte hors norme, une pierre d'angle. Pourtant, un groupe de Catholiques prit le temps de réfléchir et d'agir en dehors du clivage Catholiques/ Républicains. Qui étaient ils? quelles étaient leurs motivations?
 

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 2

La séparation de l'Eglise et de l'Etat 2

Des Catholiques prirent dans les années 1905-1907 des positions minoritaires qui, après la Grande guerre, devinrent largement partagées. Ils s'appuyèrent sur l'événement subi de la séparation entre l'Eglise et l'Etat pour mettre à jour bien d'autres sujets qui engageaient l'Eglise de France.

A la source du droit international : l'école de Salamanque

A la source du droit international : l'école de Salamanque

Au XVIe siècle, la doctrine du droit naturel est reprise et développée par les juristes théologiens de l’Ecole de Salamanque. Initiée par l’enseignement du dominicain Francisco de Vitoria et diffusée par ses disciples, l’Ecole espagnole participe du « réveil du thomisme" caractérisant la période. Elle est reconnue comme la source du droit international.

La libre circulation

La libre circulation

 La crise des réfugiés appelle l'humanité et non seulement l'Europe à une réflexion honnête et courageuse à propos du droit fondamental à la circulation. Un éclairage historique, philosophique et théologique sur les développements de cette question est très convaincant.

Sciences, raison, religion en France au XIXème siècle

Sciences, raison, religion en France au XIXème siècle

Le rapport entre la science, la raison et la religion chrétienne a été souvent complexe au cours de l'histoire, notamment au XIXe siècle; il a aussi été souvent caricaturé, l'Eglise endossant généralement le mauvais rôle. Ce cours est issu d'un livre intitulé Science, raison et religion au XIXe siècle (volume I, Vrin, 2014). Il ne se limite pas à une présentation historique de quelques aspects du problème mais il se veut une réflexion philosophique sur la compatibilité et la coopération possible entre attitude religieuse, raison et travail intellectuel scientifique

Histoire contemporaine I

Histoire contemporaine I

De nombreux historiens considèrent l'année 1789 comme le début du XIXe siècle au vu de l’ampleur des bouleversements provoqués par la Révolution française et du souvenir omniprésent de celle-ci tout au long du siècle. Pour comprendre la Révolution, il est donc nécessaire de dresser un tableau du monde au début de cette année 1789, d’autant plus qu'elle sert de toile de fond à une grande part du siècle avec la persistance d'éléments d'Ancien Régime.

Histoire Moderne

Histoire Moderne

Dans un travail de synthèse comme celui que nous présentons ici, nous devons nous entendre sur ce que nous appelons l’époque moderne.

Histoire Contemporaine II - Le XIX Siècle

Histoire Contemporaine II - Le XIX Siècle

Découvrez les deux autres parties du cours :

1) Histoire Contemporaine I 

2) Histoire Contemporaine III

 

Histoire des sciences de l'éducation

Histoire des sciences de l'éducation

Cette introduction aux sciences de l’éducation mettra en relief trois grandes questions touchant à la liberté du sujet, aux valeurs institutionnelles et au statut de la science dans le champ de l’éducation.

 

Histoire de l'Afrique Noire

Histoire de l'Afrique Noire

Notre étude va porter sur l'Afrique noire dans sa globalité même s’il ne faut pas oublier que chaque pays a sa propre histoire.

Histoire de la Non Violence

Histoire de la Non Violence

Ce cours entend retracer l’histoire de la non-violence jusqu’à nos jours, non pas d’une manière exhaustive, mais en s’arrêtant sur des époques charnières où des hommes et des femmes ont marqué l’histoire par leurs pensées et leurs actions.