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Architettura Cristiana - Dalle origini ebraiche al primo periodo bizantino
L’obiettivo generale del corso è quello di aiutare la prassi relativa odierna tramite la conoscenza basica delle origini della Tradizione edificatoria Cristiana, dei suoi primi sviluppi storici, con le sue varie influenze e contaminazioni, le sue innovazioni, i suoi adattamenti geografici, sociali, rituali e le relative scelte e concrete realizzazioni.
Compendio di storia della filosofia medievale 1
Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).
Compendio di storia della filosofia medievale 2
Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).
Cristologia
La rivelazione di Dio al popolo d’Israele raggiunge il punto più alto e definitivo in Gesù Cristo; dopo di lui non ci sarà altra comunicazione diretta di Dio all’umanità, anche se la fede cristiana dovrà coglierne gradualmente tutta la portata attraverso i secoli
Dottrina Sociale della Chiesa
Il Corso di Dottrina Sociale della Chiesa presenta gli insegnamenti del magistero ecclesiale degli ultimi cento anni.
Tasse accademiche
Ecclesiologia
Una riflessione sulla Chiesa dai primi tempi fino ad oggi, ed al papato di Francesco.
Ecumenismo
Il Movimento ecumenico è il movimento di singoli cristiani e di chiese che si prefiggono di ristabilire l’unità visibile del Corpo di Cristo per testimoniare il vangelo in modo più credibile ed efficace, operando ad ogni livello – spirituale, dottrinale, etico-sociale – per tale ristabilimento dell’unità.
Etica Economica
Che rapporto dovremmo avere con le cose per diventare buone persone e per vivere in felicità? Qual è il prezzo giusto per un certo prodotto? Come e quando si possono prestare soldi? Come bisogna trattare i poveri?
Etica Generale
Questo corso di etica generale nasce all'interno di una Facoltà di Scienze Sociali , ne segue che non è prevista nessuna conoscenza di filosofia da parte dei frequentanti ma si presuppone che essi si rendano conto che molte teorie delle scienze sociali hanno dei presupposti o degli esiti di carattere filosofico generale.
Etica Politica
L'antropologia politica studia l'uomo come essere sociale, come un corpo sociale. Essa si interroga sulla natura del rapporto sociale originario, se sia un rapporto intriso di lotta, di violenza, di fiducia reciproca oppure un rapporto aperto alla comunicazione con gli altri.
I Profeti
Il fenomeno del profetismo precede, accompagna e supera di gran lunga il fatto concreto che si compongano scritti profetici, ovvero che le rivelazioni di Dio siano affidate alla scrittura mediante ‘uomini speciali’
I sacramenti dell'iniziazione
La vita cristiana inizia col battesimo, che è la nostra immersione nella morte e risurrezione di Cristo. Il battesimo, quindi, rappresenta la nostra nascita alla vita di Dio (rinascita soprannaturale), la quale viene rafforzata con la pienezza dello Spirito Santo (la confermazione) e costantemente nutrita con il pane della vita eterna (l’eucaristia). Dei "sacramenti della iniziazione" ci occuperemo in questo corso.
Il Dio Uno
L’esistenza e la natura di Dio sono state oggetto di innumerevoli riflessioni nel corso della storia; non solo nel contesto propriamente religioso, ma nei più diversi ambiti della cultura umana: la religione, la filosofia, la letteratura, le arti figurative… Qui ci limitiamo ad esporre le risposte date dalla filosofia occidentale; esse comprendono, nel loro inquadramento concettuale, tutte le soluzioni sinora apparse al problema di Dio.
Il Dio Uno e Trino
Esiste un Dio personale, trascendente e vicino; Egli è uno e unico ed è Padre, Figlio e Spirito santo, cioè comunione ineffabile di Tre distinti (o tre Persone) che sono una sola cosa nella sostanza e nell’amore; Egli è il Creatore e Signore di tutti gli esistenti; è Colui che costituisce per tutti il sovrano e provvido salvatore; è la meta ultima dell’uomo e della storia.
Il Pentateuco
I primi cinque libri della Bibbia erano divisi in ebraico solo materialmente, in base alla lunghezza dei rotoli di pergamena o papiro nei quali erano scritti, e si designavano con le prime parole del rotolo. Per cui Genesi si chiamava Be Reschit (In principio), Esodo We – elle shemot (E questi sono i nomi), Levitico Wayqra (E chiamò) e Deuteronomio bemidbar (Nel deserto).
Introduzione al diritto canonico
Nel linguaggio giuridico, con il termine “codice” si tende a indicare la raccolta organica e sistematica di leggi, emanate dalla competente autorità della Chiesa cattolica e predisposte alla disciplina di una determinata materia.
Introduzione alla liturgia
Il concetto di Liturgia offertoci dal Concilio Ecumenico Vaticano II affonda le sue radici nella storia della salvezza e nella struttura sacramentale di questa. Abbandonato il punto di partenza classico, riproposto pochi anni prima nella Mediator Dei: la natura del culto in generale e delle sue forme (interno-esterno; privato-pubblico) e contro le concezioni estetico-rubricali-giuridiche della Liturgia in quel tempo ancora in voga.
Introduzione alla Teologia e Teologia Fondamentale
I temi connessi alla Rivelazione: il rapporto tra Rivelazione e razionalità umana in tutte le sue ripercussioni, la natura della Tradizione della Chiesa nelle sue pieghe più problematiche quali l’ermeneutica, il concetto di autorità, il ruolo della comunità credente nella comunità umana.
Introduzione allo studio della Sacra Scrittura
Se il corso di Introduzione alla Teologia è il gradino di entrata nel tempio della riflessione umana su Dio, l'Introduzione alla Sacra Scrittura è la grande porta sulla Bibbia, prima fonte della nostra riflessione teologica. Come in una cattedrale gotica, per cogliere la bellezza dell'insieme è necessario vedere ed interpretarne tutte le componenti strutturali e decorative. Si inizia quindi con lo studio dell'Ispirazione e dell'Inerranza, per passare alla storia del canone biblico ed ai 'sensi' della Sacra Scrittura; si riprende il discoro sulle metodologie di interpretazione del testo sacro per finire con l'ermeneutica dei grandi autori moderni: Bultmann, Barth, Gadamer, Ricoeur.
La grazia e le virtù
Studieremo la Grazia e le Virtù seguendo i relativi trattati che dedica loro Tommaso d'Aquino nella sua Somma Teologica[1]. Essi fanno parte della morale speciale che ha come oggetto gli atti morali concreti e specifici che si esprimono nelle virtù o nei vizi loro opposti.
Libri sapienzali e Salmi
Nel corso suii Libri Sapienziali s’includono i seguenti libri: Proverbi, Giobbe, Qohelet o Ecclesiaste, Siracide o Ecclesiastico, Sapienza, ai quali si uniscono i Salmi ed il Cantico dei Cantici.
Ontologia Trinitaria 1
Il corso è diviso in due parti:
Ontologia Trinitaria 2
Il corso è diviso in due parti:
Teologia della Letteratura. Parte 1 Dio nel Novecento
Assenza e Ricerca di Dio nella letteratura europea del ‘900
Non sono pochi gli intellettuali che nel ‘900 hanno riflettuto sulla perdita del senso di Dio nella storia umana. I poeti e gli scrittori si contraddistinguono per acutezza di sguardo e intensità verbale di interrogazione. L’analisi linguistica-letteraria-teologia del lascito letterario di alcuni di essi ne offre una visione esemplare.
Teologia della Letteratura. Parte 2 Tre poeti si interrogano sull'invisibile
Assenza e Ricerca di Dio nella letteratura europea del ‘900
Non sono pochi gli intellettuali che nel ‘900 hanno riflettuto sulla perdita del senso di Dio nella storia umana. I poeti e gli scrittori si contraddistinguono per acutezza di sguardo e intensità verbale di interrogazione. L’analisi linguistica-letteraria-teologia del lascito letterario di alcuni di essi ne offre una visione esemplare.
Teologia della Letteratura. Parte 3 L’Epifania dei poeti
Assenza e Ricerca di Dio nella letteratura europea del ‘900
Non sono pochi gli intellettuali che nel ‘900 hanno riflettuto sulla perdita del senso di Dio nella storia umana. I poeti e gli scrittori si contraddistinguono per acutezza di sguardo e intensità verbale di interrogazione. L’analisi linguistica-letteraria-teologia del lascito letterario di alcuni di essi ne offre una visione esemplare.
Vangeli sinottici
Solo due evangelisti (Mt e Gv) sono stati testimoni oculari dei fatti narrati. I quattro vangeli non sono ‘protocolli storici’ imparziali, ma documenti scritti da ‘storici credenti’, che intendono persuadere e convertire altri alla loro fede.