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DOMUNI UNIVERSITAS

La Bible, une lecture spirituelle

La Bible, une lecture spirituelle

Sans écraser le lecteur par l’érudition, l’ambition de ce cours est, de communiquer le goût de la Parole biblique et d’en donner les principales clés pour une lecture savoureuse et nourrissante, pour une lecture spirituelle.

Code du cours: IN046

Professeur : Ing. Dr. Michel Van Aerde

L'intelligence des Ecritures

Sans faire de la « méditation fiction » et imaginer que la conversation entre Jésus et les disciples d’Emmaüs ait été enregistrée, on peut regretter que les deux compagnons ne se soient pas isolés quelques jours, dans un endroit tranquille et accueillant, pour mettre par écrit l’exposé que leur a fait Jésus ! Nous aurions là un document de première main : l’enseignement direct du Maître au sujet de l’Écriture et de son interprétation.

N’ayant pas le commentaire direct, donné par Jésus aux pèlerins d’Emmaüs, nous sommes face à un manque. Mais cette conversation de Jésus avec ses disciples, cet enregistrement que nous n’avons pas, nous pouvons le reconstituer. En avoir les moyens, c’est cela qui est important !

Vers la fin de l’Evangile, après le récit des pèlerins d’Emmaüs, il nous est dit que « Jésus leur communiqua l’intelligence des Écritures ». Cette intelligence des Écritures vaut plus que tous les enregistrements, même restituant la voix de Jésus. « Il vous est bon que je m’en aille, sinon, vous ne pourrez pas recevoir l’Esprit ».

Recevoir l’intelligence des Écritures, c’est recevoir l’Esprit de Jésus Christ, l’Esprit même de l’Auteur unique des Écritures, ce qui nous permet ensemble de souffler sur le texte, de le laisser résonner dans notre cœur, de le mettre en contact avec notre propre expérience, de partager ainsi la Parole vivante de Dieu, de mettre en commun nos découvertes, dans une fécondité qui n’a pas de fin.

Description :

Combien de personnes tentent de lire la Bible, commencent par les premiers chapitres de la Genèse et abandonnent plus ou moins rapidement sans être parvenus à entrer vraiment dans « Le » livre ? Combien de groupes de chrétiens bien intentionnés qui se réunissent pour un « partage d’évangile » et qui se trouvent plus ou moins déçus parce que le passage qu’ils ont choisi ne rejoint pas vraiment leurs préoccupations immédiates et ne répond pas directement à leurs questions ? Combien d’étudiants en théologie sont rebutés par l’exégèse scientifiques parce qu’ils n’ont pas accès à la saveur du message spirituel de la Bible ? Combien d’auditeurs d’homélies moralisatrices s’ennuient parce que le sens spirituel ou théologique n’est pas présenté ?

Objectifs :

  • Faire découvrir non seulement la Bible, mais surtout le message humain et spirituel biblique.
  • Montrer comment le Nouveau Testament utilise l’Ancien Testament pour exprimer la foi chrétienne.
  • Présenter les quatre sens traditionnels de certains passages de la Bible (littéral, spirituel, moral, anagogique)
  • Expliquer comment on peut voir les figures du Christ présentes dans certains personnages de l'Ancien Testament.
  • Aborder l'exégèse scientifique sans craindre sa technicité car l'on a perçu l'essentiel du message.

 

Acquis pédagogiques : 

A la fin de ce cours, les étudiant.e.s auront :

  • Disposer des outils nécessaires pour entrer dans une culture biblique développée
  • Pouvoir montrer comment le Nouveau Testament est une relecture de l’Ancien.
  • Une bonne connaissance d’une lecture savoureuse de la Bible
  • D’excellentes bases pour poursuivre leur cursus
  • Avoir confiance dans sa propre lecture, sa compréhension et son analyse des textes dans le cadre d’autres cours ou projets.

 

Modalités d’évaluation :

  • Un quizz de synthèse
  • Un devoir écrit (5 pages) en traitant un sujet au choix parmi ceux proposés.

 

 

Plan détaillé

 

Etape 1 Emmaüs : quelles furent les explications de Jésus ? (Lc. 24, 13-35)

 

  1. Pas d'enregistrement audio
  2. Un accident ou une chance ?.
  3. Nous n’avons pas l'enregistrement mais nous avons « l’intelligence des Écritures »
  4. Qu’en faisons-nous ?
  5. L’Écriture biblique, lieu unique de la révélation ?
  6. La philosophie grecque.
  7. Les Écritures de toute l’humanité
  8. Des textes perdus
  9. Le dialogue inter religieux

      La Pâque : Les disciples d’Emmaüs et leur déception, l’eunuque éthiopien et l’énigme du Serviteur souffrant  

  1. Faire œuvre d’interprétation, d’exégèse, dans toutes les cultures
  2. Le Verbe a pris corps dans toute notre humanité

 

Etape 2 Relire les Ecritures juives

 

  1. Couper les cheveux en quatre : l’interprétation juive de la Bible
  2. Les quatre sens
  3. Puis-‐je lapider mon oncle ?
  4. Les moyens qui sont à notre disposition pour une lecture chrétienne des écritures juives
  5. L’intelligence des Ecritures est un don qui se cultive en apprenant
  6. Les commentaires de Jésus lui-même dans les Evangiles
  7. L’école de saint Paul dans ses épîtres
  8. La restitution de la cassette : Les figures du Christ dans l’Ancien Testament
  9. Genèse
  10. Exode
  11. Livres historiques
  12. Les prophètes
  13. Livres sapientiaux
  14. Quelques symboles qu’il est bon de connaître pour entrer dans cette culture particulière
  15. Les chiffres
  16. Les symboles
  17. Les évangiles de l’enfance
  18. L’annonciation
  19. Le Magnificat
  20. La naissance à Bethléem
  21. La présentation au Temple
  22. Le massacre des innocents
  23. Jésus, perdu et retrouvé dans le Temple de Jérusalem
  24. Exercice corrigé : Samson et Dalila
  25. Exercice
  26. Correction

Homélie d’Origène sur Josué

 

Etape 3 Lecture polyphoniquedu Nouveau Testament

 

  1. La brebis perdue Mt 18, 12 ; Luc 15, 4-7
  2. Le sens littéral
  3. Le sens spirituel
  4. Le sens eschatologique
  5. Le sens moral
  6. Sens nouveaux ?
  7. La pièce de monnaie égarée
  8. La marche sur la mer : Mt. 14, 22-33 ; Mc 6, 45-52 ; Jn 6 16-21
  9. Quelle est cette barque ?
  10. Qui est celui qui paraît un fantôme et qui marche sur les eaux ?
  11. Pourquoi le calme ou l’arrivée à terre ?
  12. La confiance
  13. Le bon samaritain
  14. Lecture littérale
  15. Lecture christologique
  16. Lecture eschatologique
  17. Lecture morale
  18. Le fils prodigue Lc 15, 11
  19. Lecture christologique
  20. Lecture eschatologique
  21. Lecture morale
  22. Conclusion
  23. Plusieurs sens mais harmonisés et cohérents
  24. L’importance des genres littéraires
  25. Lire la Bible, cela s’apprend
  26. Exercice corrigé
  27. Exercice.
  28. Corrigé : Cana Jn. 2

Etape 4 David, figure du Christ

 

  1. Introduction : Comment David est-il figure du Christ ?
  2. Les origines de David
  3. Dans la tribu de Juda, la paternité est presque toujours difficile
  4. David, Messie méprisé par ses proches
  5. David et Goliath

Etape 5 David menacé

 

  1. David et Jonathan
  2. Jonathan est pour David comme Jean Baptiste pour Jésus
  3. Jonathan figure de Jésus
  4. David, Mikal et Abigaïl
  5. Mikal.
  6. Abigaïl
  7. La fuite de David devant Saül.
  8. David prend les pains dédiés à Dieu
  9. David, menacé d’être trahi par ceux qu’il a libérés
  10. David épargne Saül
  11. David menacé d’être lapidé par les siens
  12. Abner, figure (en négatif) de Jean Baptiste

 

Etape 6 David roi

 

  1. David et Jérusalem
  2. Une ville bien protégée mais avec une grande vulnérabilité
  3. Aveugles et boiteux
  4. David et Bethsabée
  5. Les quartiers de noblesse de Jésus
  6. La prophétie de Nathan, une histoire de brebis
  7. L’enfant meurt
  8. David ressuscite
  9. David et Absalon
  10. Absalon tue son frère aîné Ammon
  11. David prend la fuite.
  12. Les conseillers d’Absalon, la nuit du messie pourchassé
  13. David et les siens franchissent le Jourdain vers l’exil
  14. Le traître va se pendre
  15. Le peuple protège le messie
  16. La mort d’Absalon, suspendu à un arbre
  17. Traversée triomphale du Jourdain
  18. Pardon, amnistie générale
  19. La fin de David
  20. David fait le recensement du peuple, le châtiment
  21. Le complot d’Adonias et le sacre de Salomon
  22. Le testament de David.
  23. David et la shounamite

 

Etape 7. Salomon Figure de Jésus-Christ

 

  1. Jésus et Salomon
  2. Salomon est-il une figure de Jésus-Christ ?
  3. Un contexte polémique
  4. La figure biblique de Salomon
  5. Le livre des Rois
  6. Salomon figure du Messie
  7. La sagesse et son secret
  8. Nature de la sagesse
  9. Être sage
  10. Un messianisme de paix et de justice par la sagesse

 

Etape 8 Salomon et le salut

 

  1. Traditions juives
  2. Les psaumes de Salomon.
  3. Salomon exorciste.
  4. Salomon guérisseur comme Jésus
  5. Jonas et la reine de Saba.
  6. Quand les étrangers reconnaissent l’alliance d’Israël
  7. Ils sont à la recherche de la Sagesse
  8. Salomon a la Sagesse
  9. Jésus est plus que Salomon : il a reçu l’Esprit de Dieu
  10. Le mystère de la présence.
  11. Salomon a bâti le Temple
  12. Jésus est plus que le Temple
  13. Jésus est la Présence de Dieu
  14. Conclusion

 

Etape 9. Le Serviteur du Seigneur

 

  1. Vers la Pâque du Messie Jésus
  2. Notre chemin d'origine commence par la Pâque d'exode.
  3. Une humanité nouvelle : de la servitude au service
  4. Les figures du Serviteur
  5. L'Évangile du « Serviteur "
  6. Le Serviteur
  7. Humiliation et justification
  8. Les chants du Serviteur
  9. Premier chant : Tu es mon Serviteur Is 49-1-13 (T. M.).
  10. Deuxième chant : Is. 50, 4-11 « Le Seigneur Dieu m'a donné le langage des disciples »
  11. Troisième chant : Is 52, 13-15 et 53, 1-12

 

Etape 10. Lecture chrétienne des Psaumes 19 et 23

 

  1. Psaume 19 : Le Soleil de la Loi.
  2. Composition
  3. Le langage des cieux
  4. La sortie du soleil.
  5. L’hymne à la Loi.
  6. Prière
  7. La lecture chrétienne.
  8. Psaume 23 : Le Seigneur est mon Berger
  9. Trop connu, c’est un psaume à redécouvrir
  10. Analyse du psaume 23.
  11. Lecture chrétienne.

Bibliographie

- AUZOU, Georges, « La Parole de Dieu » – approches du mystère des saintes écritures », Coll. « connaissance de la Bible », n°1, éditions de l’orante, Paris, 1956
- BAUBEROT, Jean et alii, « Le Christianisme » - présenté par Jean Delumeau, Coll. « Le fait religieux », éd. Fayard, Paris, 2004
- BEAUCHAMP, Paul sj, « Parler d’Écritures saintes », Ed. Le Seuil, Paris 1987 (119 pages)
- BIANCHI, Enzo, « Prier la Parole » - une introduction à la « Lectio divina, Coll. Vie monastique n° 15, Ed. Abbaye Bellefontaine, 1983 (108 pages)
- BIANCHI, Enzo, « Écouter la Parole » - les enjeux de la Lectio Divin, Coll. « le livre et le rouleau », éditions Lessius, Bruxelles 2006
- CHARPENTIER, Etienne, « Pour lire l’Ancien Testament », et « Pour lire le Nouveau Testament », éd, Le Cerf, Paris 1980 et 1982
- COTHENET, Edouard et alii, Collectif, “Parole de Dieu et exégèse”, Coll. Cahiers Evangile n° 74, éd. Le Cerf, Paris 1991 (65 pages)
- DUCHESNEAU, Claude, Revue du CNPL/ Tome n°1 « Proclamer la Parole » (pp 7-14), éd. Le Cerf, Paris 1999
- GUILLET, Jacques sj, « Dieu parle à l’Homme ».Coll. « Chemins ouverts », éd. Desclée de Brouwer, Paris 1994 (124 pages)
- GUILLET, Jacques sj, « Habiter les Ecritures », éd. Le Centurion, Paris 1993 (345 pages)
- LUBAC, Henri de sj, « Exégèse médiévale – les quatre sens de l’Écriture » (1ère et 2ème partie) Coll. « Théologie » n° 41/ quatre volumes brochés, éd. Aubier, Paris 1959
- NEHER, André, « L’exil de la Parole » - du silence biblique au silence d’Auschwitz., éd. Le Seuil, Paris 1970 (259 pages)
- PAUL, André, “Le fait biblique”. Coll. Lectio Divina n° 100, éd. Le Cerf, Paris 1979 (223 pages)
- SABBAH, Michel. (Mgr), « Lire et vivre la Bible au pays de la Bible aujourd’hui », Lettre pastorale Novembre 1993 (n°4), Imprimerie du Patriarcat catholique de Jérusalem, (67 pages)
- SCHNIEDEWIND, William M, « Comment la Bible est devenue un livre », éd. Bayard, Paris 2004 – (249 pages)
- SEMMELROTH, Otto sj, “Parole efficace”, Coll. “in domo Domini”, éd. Saint Paul, Paris 1963 (244 pages)B. Articles et revues
C. Revue théologique internationale « Communio »
D. Autres documents de travail