Corsi à la carte Domuni

L’obiettivo generale del corso è quello di aiutare la prassi relativa odierna tramite la conoscenza basica delle origini della Tradizione edificatoria Cristiana, dei suoi primi sviluppi storici, con le sue varie influenze e contaminazioni, le sue innovazioni, i suoi adattamenti geografici, sociali, rituali e le relative scelte e concrete realizzazioni.

Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).

Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).

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La rivelazione di Dio al popolo d’Israele raggiunge il punto più alto e definitivo in Gesù Cristo; dopo di lui non ci sarà altra comunicazione diretta di Dio all’umanità, anche se la fede cristiana dovrà coglierne gradualmente tutta la portata attraverso i secoli

Il Corso di Dottrina Sociale della Chiesa presenta gli insegnamenti del magistero ecclesiale degli ultimi cento anni.
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Una riflessione sulla Chiesa dai primi tempi fino ad oggi, ed al papato di Francesco.

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 Il Movimento ecumenico è il movimento di singoli cristiani e di chiese che si prefiggono di ristabilire l’unità visibile del Corpo di Cristo per testimoniare il vangelo in modo più credibile ed efficace, operando ad ogni livello – spirituale, dottrinale, etico-sociale – per tale ristabilimento dell’unità.

Liberi di partire liberi di restare: dobbiamo essere uniti nell’accogliere, proteggere, promuovere e integrare le persone costrette a lasciare le proprie case e a cercarne una nuova in mezzo a noi.

L’ecologia, come gli ecosistemi che studia, è una trama di relazioni: scienza, giustizia e pedagogia dell’ambiente, in una prospettiva etica che, a partire dalla crisi contemporanea, allarga lo sguardo sul senso dell’uomo nel mondo.

Il percorso storico dei diritti umani è integrato ad una proposta di fondazione etica e completato con possibili prospettive di realizzazione future.

La vita cristiana inizia col battesimo, che è la nostra immersione nella morte e risurrezione di Cristo. Il battesimo, quindi, rappresenta la nostra nascita alla vita di Dio (rinascita soprannaturale), la quale viene rafforzata con la pienezza dello Spirito Santo (la confermazione) e costantemente nutrita con il pane della vita eterna (l’eucaristia). Dei "sacramenti della iniziazione"  ci occuperemo in questo corso.

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Esiste un Dio personale, trascendente e vicino; Egli è uno e unico ed è Padre, Figlio e Spirito santo, cioè comunione ineffabile di Tre distinti (o tre Persone) che sono una sola cosa nella sostanza e nell’amore; Egli è il Creatore e Signore di tutti gli esistenti; è Colui che costituisce per tutti il sovrano e provvido salvatore; è la meta ultima dell’uomo e della storia.

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Nel linguaggio giuridico, con il termine “codice” si tende a indicare la raccolta organica e sistematica di leggi, emanate dalla competente autorità della Chiesa cattolica e predisposte alla disciplina di una determinata materia.

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Il concetto di Liturgia offertoci dal Concilio Ecumenico Vaticano II affonda le sue radici nella storia della salvezza e nella struttura sacramentale di questa. Abbandonato il punto di partenza classico, riproposto pochi anni prima nella Mediator Dei: la natura del culto in generale e delle sue forme (interno-esterno; privato-pubblico) e contro le concezioni estetico-rubricali-giuridiche della Liturgia in quel tempo ancora in voga.

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Se il corso di Introduzione alla Teologia è il gradino di entrata nel tempio della riflessione umana su Dio, l'Introduzione alla Sacra Scrittura è la grande porta sulla Bibbia, prima fonte della nostra riflessione teologica. Come in una cattedrale gotica, per cogliere la bellezza dell'insieme è necessario vedere ed interpretarne tutte le componenti strutturali e decorative. Si inizia quindi con lo studio dell'Ispirazione e dell'Inerranza, per passare alla storia del canone biblico ed ai 'sensi' della Sacra Scrittura; si riprende il discoro sulle metodologie di interpretazione del testo sacro per finire con l'ermeneutica dei grandi autori moderni: Bultmann, Barth, Gadamer, Ricoeur.

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L’obiettivo generale della ricerca è quello di offrire linee generali di progettazione per il rinnovamento e il miglioramento della prassi pastorale della Chiesa siro cattolica che si trova oggi in tempo di persecuzione e di diaspora.

Studieremo la Grazia e le Virtù seguendo i relativi trattati che dedica loro Tommaso d'Aquino nella sua Somma Teologica[1]. Essi fanno parte della morale speciale che ha come oggetto gli atti morali concreti e specifici che si esprimono nelle virtù o nei vizi loro opposti.

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Dire che il pensiero sociale cattolico ha una lunga storia è un ossimoro.

Ma anche le cose ovvie a volte vanno richiamate.

Dire che il pensiero sociale cattolico ha una lunga storia è un ossimoro.

Ma anche le cose ovvie a volte vanno richiamate.

Solo due evangelisti (Mt e Gv) sono stati testimoni oculari dei fatti narrati. I quattro vangeli non sono ‘protocolli storici’ imparziali, ma documenti scritti da ‘storici credenti’, che intendono persuadere e convertire altri alla loro fede.

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