Xavier Dijon, La raison du corps
Recension de Xavier Dijon, La raison du corps, par F. Ignace Berten, op
La raison du corps, (Coll. « Droit et religion », 5), Bruxelles, Bruylant, 2012, 401 p.
Dans cet ouvrage dense et exigeant, Xavier Dijon veut répondre à la question formulée dès les premières lignes : « Comment comprendre la condition corporelle du sujet humain dans le champ juridique de la société contemporaine ? » (p. 5).
Notre société occidentale, de tradition chrétienne, est traversée par de nombreux débats de caractère bioéthique qui portent tous sur le corps humain. Depuis une cinquantaine d’années, ces débats ont conduit et ils continuent à conduire à de nombreuses initiatives et modifications législatives, avec un coup d’accélérateur dans les années récentes. Publié en décembre 2012, La raison du corps paraît alors que le débat sur le « mariage pour tous » suscite les passions en France et que la question d’une légalisation de l’euthanasie y est posée, et qu’en Belgique il est question d’une extension possible de la loi sur l’euthanasie concernant les mineurs ou les personnes atteintes de la maladie d’Alzheimer.
Ce livre de Xavier Dijon est l’aboutissement d’une longue réflexion menée dans le cadre de son enseignement universitaire. Avec compétence, il ne se contente pas d’analyser l’évolution législative concernant le corps, en Belgique et en France principalement. Pour comprendre les raisons de cette évolution, il travaille aussi largement à partir des débats parlementaires, des motivations des lois et de la jurisprudence, y compris au niveau du Conseil de l’Europe. Il apporte ainsi un éclairage important pour la compréhension des évolutions en cours. Mais s’il s’agit de comprendre, Dijon n’en reste pas là : l’intention est de comprendre pour discerner d’un point de vue éthique et spirituel. Son intention générale, non explicitement déclarée mais évidente, est de rendre raison de l’enseignement éthique du magistère catholique sur ces questions et d’en montrer la pertinence dans le cadre de notre société pluraliste. .........
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