"En contemplant le patrimoine de l’Orient chrétien, apparaissent à mes yeux (écrit le pape JP II)des éléments d’une grande signification pour comprendre de façon plus complète et intégrale l’expérience chrétienne, et par conséquent pour donner une réponse plus entière aux attentes des hommes et des femmes d’aujourd’hui."

Avec ce cours se poursuit la grande fresque historique intitulée "Des califes de Bagdad aux Sultans d’Istanbul (750 - 1924)". Le frère Jean-Marie Mérigoux nous y fait découvrir une riche Histoire de l’Orient musulman et des chrétiens d’Orient.

Le cours suit la chronologie exposant chacune des principales étapes de l’histoire de la vie consacrée en essayant de privilégier l’attention aux formes institutionnelles, plutôt que l’aspect de la spiritualité. Des origines à la fin du Moyen Âge.

Première partie d'une introduction en deux parties à l'histoire de la constitution du texte du Coran, et à son interprétation.

L’histoire de la famille franciscaine est longue de 800 ans. Nous allons dégager ses grandes lignes dans l’espoir d’approfondir certains détails tout le long de son développement.

Le rapport entre la science, la raison et la religion chrétienne a été souvent complexe au cours de l'histoire, notamment au XIXe siècle; il a aussi été souvent caricaturé, l'Eglise endossant généralement le mauvais rôle. Ce cours est issu d'un livre intitulé Science, raison et religion au XIXe siècle (volume I, Vrin, 2014). Il ne se limite pas à une présentation historique de quelques aspects du problème mais il se veut une réflexion philosophique sur la compatibilité et la coopération possible entre attitude religieuse, raison et travail intellectuel scientifique

Ce cours porte sur la période qui s'étend depuis la chute de l'Empire romain d'Occident à la découverte du Nouveau Monde en 1492.

De nombreux historiens considèrent l'année 1789 comme le début du XIXe siècle au vu de l’ampleur des bouleversements provoqués par la Révolution française et du souvenir omniprésent de celle-ci tout au long du siècle. Pour comprendre la Révolution, il est donc nécessaire de dresser un tableau du monde au début de cette année 1789, d’autant plus qu'elle sert de toile de fond à une grande part du siècle avec la persistance d'éléments d'Ancien Régime.

UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE

La partie I se veut purement descriptive et vise uniquement à une compréhension de l’évolution des modèles astronomiques. Prenant comme exemple le mouvement du Soleil, cette partie se propose d’exposer la formulation moderne de la position d’un astre dans le ciel.
Se posera aussi la question de l’échelle de temps choisie, en montrant la complexité des questions qui s’y rattachent. Une étude visant à la reconstitution des phénomènes anciens, en vue d’une appréciation des travaux d’astronomes d’époques reculées, jalonnant l’histoire, impose une grande précision dans la définition et la mesure du temps utilisées.
La partie II propose un ensemble de réflexions épistémologiques sur l'apparence et la réalité, l'origine des formes mathématiques, ainsi que la question du déterminisme et du chaos.
 

UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE

L’essentiel du savoir astronomique des Grecs va nous parvenir par l’intermédiaire de Ptolémée. Or nous possédons très peu de connaissances sur ses prédécesseurs. Afin de résumer les sources que Ptolémée va utiliser pour la rédaction de son œuvre monumentale, la Composition mathématique, on insistera donc sur l’ensemble des données issues de l’astronomie babylonienne qu’il reçoit soit par Hipparque, considéré par le plus grand astronome de l'Antiquité, soit par des auteurs inconnus.

Présentation de la pensée herméneutique depuis ses origines grecques jusqu’aux herméneutiques contemporaines dites philosophiques : de Schleiermacher, Dilthey, Nietzsche, Heidegger, Betti, Gadamer et Ricœur.

Le cours retrace les grandes lignes de l’histoire de l’art pour les périodes préhistoriques, celtes et égyptiennes. Il s’agit d’une étude des œuvres peintes, sculptées et architecturales. Chaque cours possède quatre parties :

1. Le contexte : histoire des civilisations, histoire des religions, histoire des techniques et des inventions
2. Histoire de l’art : histoire de la peinture, histoire de la sculpture
3. Histoire de l’architecture : architecture civile, architecture « sacrée »
4. Étude de cas : contexte, iconographie

Ce cours demande une certaine connaissance du vocabulaire de l’architecture et des arts, il est recommandé de se doter d’un glossaire adapté. Du fait du grand nombre d'images, le cours n'est disponible qu'avec suivi et validation, pour avoir accès à la plateforme d'enseignement Moodle.

UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE

Lʼœuvre principale de Ptolémée, la Syntaxe mathématique dont nous avons traité dans la Partie III, va constituer le support de toute lʼastronomie médiévale. On peut la considérer comme une fin et comme un commencement : une fin, car elle vient couronner toute la recherche astronomique de lʼAntiquité ; un commencement, car elle représente un capital écrit qui nourrira des générations dʼastronomes.

En attendant, de Ptolémée (90-168) à Stéphanos d’Alexandrie (580-542), la recherche astronomique offre une large période dʼombre, car il est indéniable que nous assistons à un recul de lʼesprit scientifique. Un recul qui se caractérise par lʼabsence dʼune recherche authentique fondée sur lʼobservation et sur sa représentation, malgré quelques légères exceptions. 

En distinguant "art ecclésiastique" ou "art sacré" de ce qui est l' "art chrétien" ou "l'art religieux", ce cours présente les grandes innovations artistiques du XXème siècle en France et en Suisse dans le domaine de la spiritualité, depuis les précurseurs, Delacroix, Manet, Gauguin, jusqu'à Henri Matisse, en passant par M-A. Couturier qui a théorisé "l'appel aux grands" dans "La leçon d'Assy".

Ce cours est disponible uniquement sur la plateforme Moodle, en raison du grand nombre d'images. Il n'est donc accessible que sous la forme "avec suivi et validation".

Comme pour toute discipline théologique, la Bible fonde la théologie de la prédication :
c’est à partir de la Bible que nous pensons ce que cela signifie de prêcher. Elle le fait de manière exemplaire, en nous donnant des exemples de prédication, ou de manière explicite, en nommant et qualifiant la prédication.
Ce cours s’adresse à toute personne qui prêche, en situation liturgique ou non : prêtres, diacres, animateurs en pastorale, membres d’équipe liturgique…

C’est bien de toute la Méditerranée dont il faut parler pour comprendre les arts de l’Empire romain, depuis le nord de l’Europe jusqu’aux nord de l’Afrique peut-être même au-delà. En raison du grand nombre d'images, le cours doit être étudié sur la plateforme Moodle et n'est accessible que sous la formule avec suivi et validation.

Notre étude va porter sur l'Afrique noire dans sa globalité même s’il ne faut pas oublier que chaque pays a sa propre histoire.