La pensée de Peter Sloterdijk (SEM130-AUTOMNE 2025)

Description

Sloterdijk, inspiré par Nietzsche et Heidegger, renouvelle la question de l’émancipation individuelle et du dépassement des idéologies collectives. Son approche s’interroge également sur la place de la religion dans le monde contemporain, dans un contexte où les croyances traditionnelles sont en crise.

Cette pensée majeure, parfois provocatrice, invite à une sagesse exigeante, un défi intellectuel pour toute époque traversée par des bouleversements sociaux, politiques et écologiques. Le séminaire se structure autour de quatre étapes, chacune explorant un aspect fondamental de la réflexion de Sloterdijk : son analyse du cynisme moderne, son anthropologie spéculative, sa vision psychopolitique du monde contemporain et enfin sa conception d’une postthéologie.

Ce séminaire se compose de quatre étapes distinctes, chacune abordant un aspect de la pensée de Sloterdijk, en s’appuyant sur ses principaux travaux et sur les enjeux philosophiques, politiques et écologiques auxquels il répond. Chaque étape inclut une analyse approfondie des textes et des concepts clés de Sloterdijk, ainsi que des discussions sur leur impact contemporain.

Étape 1 : Kunisme ancien et cynisme moderne

Dans cette première étape, nous nous concentrerons sur La Critique de la raison cynique (1983), un ouvrage majeur qui introduit la réflexion de Sloterdijk. Il y explore le cynisme moderne, qu’il décrit comme une « fausse conscience éclairée » : une rationalité qui prétend agir en toute lucidité, mais qui, en réalité, se rend complice de l’ordre existant.

Étape 2 : Anthropologie spéculative

La deuxième étape est consacrée à l’anthropologie spéculative développée par Sloterdijk dans sa trilogie Sphères (1998-2004), composée des volumes Bulles, Globes et Écumes. Sloterdijk y explore comment l’être humain a, depuis ses origines, créé des enveloppes protectrices autour de lui-même pour faire face à un monde hostile. Aujourd’hui, dans un univers interconnecté et fragmenté, ces sphères fragiles se brisent, et l’individu est confronté à la recherche de sens dans un monde chaotique. Nous analyserons cette conception spéculative de l’anthropologie humaine, en réfléchissant à ce qu’il en est pour l’individu contemporain dans sa quête de sécurité affective et de sens.

Étape 3 : Psychopolitique du monde contemporain

Dans cette troisième phase, nous aborderons la psychopolitique de Sloterdijk, en nous appuyant sur ses écrits Colère et Temps (2006) et Après nous le déluge (2014). Sloterdijk voit dans l’histoire politique mondiale une évolution du ressentiment collectif, où les idéologies et les systèmes politiques ne sont que des instruments de vengeance. Il critique la culture de l’indifférence qui caractérise les sociétés modernes, notamment face aux crises écologiques. Cette étape interroge les implications politiques de la pensée de Sloterdijk, notamment sa position vis-à-vis de l’individualisme et du libéralisme, et son approche de la crise écologique, sur laquelle il insiste comme étant une urgence vitale.

Étape 4 : Une postthéologie ?

Enfin, la dernière étape se concentre sur la post-théologie de Sloterdijk, notamment à travers son ouvrage La Folie de Dieu (2008) et Faire parler le ciel (2020). Bien qu’il critique les religions monothéistes pour leur caractère exclusif, il propose une nouvelle approche de la religiosité qui s’affranchit de la figure d’un Dieu hypothétique. Nous verrons comment, tout en affirmant son anticléricalisme, Sloterdijk ouvre une voie pour une sagesse nouvelle, où la spiritualité et la quête de sens s’intègrent à une démarche anthropotechnique, loin des dérives du « développement personnel » capitaliste. Nous interrogerons la possibilité d’un tel ascétisme pour les individus contemporains.

En résumé, ce séminaire propose une immersion dans la pensée d’un des plus grands philosophes contemporains. En analysant ses écrits et en réfléchissant à ses implications sur notre époque, les étudiants acquerront une compréhension approfondie des défis intellectuels et philosophiques de notre temps. En articulant critique sociale, spéculation anthropologique et réflexion spirituelle, Sloterdijk nous invite à une sagesse nouvelle, plus exigeante et plus libre.

Objectifs

• Comprendre la pensée complexe de Peter Sloterdijk : À travers ses œuvres majeures, les étudiants apprendront à saisir les grandes lignes de la pensée de Sloterdijk, en particulier sa critique du cynisme moderne et sa conception de l’anthropologie spéculative.

• Explorer le renouvellement de la pensée allemande : Le cours mettra en lumière la manière dont Sloterdijk prolonge et réinvente la pensée de Nietzsche et Heidegger, tout en s’attaquant à la question du post-humanisme, du vieillissement des démocraties, de la crise écologique et de la place de la religion aujourd’hui.

• Éclairer la réflexion sur les enjeux contemporains : Les étudiants comprendront comment Sloterdijk aborde des problématiques contemporaines telles que l’individualisme, la crise écologique et la place de la spiritualité dans un monde déclinant.

Acquis pédagogiques

Les étudiants développeront :

• Des connaissances philosophiques enrichies : Une familiarité avec le vocabulaire spécifique à la pensée de Sloterdijk, qui utilise un grand nombre de néologismes et conceptions nouvelles.

• Une ouverture d’esprit : Sloterdijk mêle littérature, philosophie et arts visuels dans ses travaux, permettant aux étudiants d’appréhender une pensée innovante, audacieuse et en constante interaction avec d’autres formes d’expression culturelle.

• Une capacité à relier des domaines de pensée : Les étudiants apprendront à intégrer des réflexions issues de diverses disciplines pour comprendre l’ensemble de la pensée de Sloterdijk, tout en cultivant une pensée critique face aux idées reçues, en particulier sur la religion.

• Des compétences de réflexion critique : En confrontant les idées de Sloterdijk aux questions contemporaines, les étudiants seront invités à interroger leurs propres présupposés sur la politique, l’environnement, la religion et la culture.

Modalités d’évaluation

L’évaluation du séminaire sera basée sur deux composantes principales :

• Une contribution d’environ 4 000 caractères, espaces compris, pour chaque étape.

• Participation au débat durant la seconde semaine (la qualité étant le critère attendu plus que la quantité).