Métaphysique III [2265]

S'il est vrai que les substances dont nous avons l'expérience n'existent pas sans la matière, il est non moins vrai que de telles substances n'existent pas non plus sans leur forme, dans la logique même du système aristotélicien.Il convient donc de chercher lequel de ces deux éléments, de la forme ou de la matière, actualise l'autre et lui donne d'exister...

Code du cours: 2265

Responsable(s) du cours : Dr Matthieu Dubost

Informations générales

Crédits : 6 ECTS
Prérequis : niveau baccalauréat ou équivalent ; maîtrise de la langue française
Modalités pédagogiques : distanciel asynchrone – 100 % e-learning
Langue d’enseignement : français
Accès au cours : possible à tout moment de l’année
Référente handicap : Cécile Boucherle

Présentation du cours

Ce troisième volet du cours de métaphysique explore un moment décisif de l’histoire de la pensée : celui des « destructions et reconstructions » de la métaphysique à partir de Kant, jusqu’à ses reformulations modernes. À travers une démarche résolument problématisée, il s’agit moins d’accumuler des doctrines que de suivre le destin de la question de l’être face aux critiques qui prétendent l’abolir. Le parcours commence par la révolution critique de Kant, qui limite la métaphysique au champ du phénomène et redéfinit ses concepts majeurs (substance, causalité, moi, finalité) à la lumière des conditions de possibilité de la connaissance. Il se prolonge par l’examen des tentatives de « dépassement » ou de suppression de la métaphysique, notamment dans le renouveau logique du XXᵉ siècle, avant d’aboutir à sa réaffirmation dialectique chez Hegel. Le cours offre ainsi une traversée exigeante et stimulante des grands débats modernes, tout en posant une question décisive : la métaphysique est-elle une illusion de la raison ou une exigence irréductible de l’esprit humain ?

Objectifs du cours

Ce cours permet de :

découvrir l’ontologie kantienne et post-kantienne ;
comprendre en quoi le criticisme restreint l’ambition métaphysique mais sans l’abandonner ;
comprendre pourquoi Hegel en profite pour la renforcer en la présentant originalement comme Science de la logique ;
comprendre des textes difficiles, et pouvoir s’y référer dans le développement de sa propre pensée.

Compétence(s) visée(s)

Ce cours est rattaché à la compétence suivante :

analyser l'évolution des grands concepts philosophiques dans la philosophie moderne.

Plan du cours

Étape 1 - La critique kantienne du projet métaphysique

Étape 2 - En quoi la philosophie critique de Kant infléchit-elle le projet métaphysique ?

Étape 3 - L’orientation pratique de la nouvelle « métaphysique » et l’aporie des dualismes de la Critique de la raison pure

Étape 4 - Le « dépassement de la métaphysique » ? (ou l’être comme abstraction pure)

Étape 5 - La réaffirmation hegelienne du projet grec de métaphysique par le « dépassement » de l’entendement (ou l’être défini dialectiquement)

Étape 6 - Les grandes articulations de la Doctrine de l’être

Étape 7 - Aperçu de la Doctrine de l’essence (II) et la Doctrine du concept (III) et le syllogisme comme d’une figure de l’Esprit lui-même

Étape 8 - Concept que Hegel nomme « Idée »

Étape 9 - Problématique générale (III)

Modalités d'évaluation

L'évaluation du cours reposera sur :

le suivi et l'achèvement du cours et de l’ensemble des activités pédagogiques. Ces activités, conçues comme des exercices d’entraînement et d’apprentissage essentiels, peuvent être réalisées plusieurs fois et ne sont pas prises en compte dans la note finale ;
le quiz final de validation des acquis, qui fait l’objet de l’évaluation.

Modalités pédagogiques

Le cours est dispensé intégralement à distance via la plateforme MyDomuni, accessible 24h/24.

Les ressources pédagogiques comprennent :

des supports de cours écrits ;
des documents complémentaires et, selon les contenus, des ressources vidéo ;
des activités pédagogiques interactives (quiz, exercices) ;
un forum d’échange avec le responsable du cours et les participants.

Prérequis

Ce cours est accessible à toute personne disposant d’un niveau de culture générale équivalent au baccalauréat ou justifiant d’une expérience personnelle ou académique en lien avec les thématiques abordées.

Une bonne maîtrise de la langue française écrite est recommandée, afin de faciliter la compréhension des contenus et la participation aux activités proposées.

Accessibilité

Le cours est accessible à tout moment depuis tout support connecté à Internet, via la plateforme MyDomuni.

En cas de situation de handicap, un accompagnement spécifique peut être mis en place sur demande, afin de garantir un accès équitable aux contenus pédagogiques et aux activités proposées.

Référente handicap : cecile.boucherle@domuni.eu

Bibliographie sélective

Denys l’Aréopagite, Les Noms divins, trad. Maurice de Gandillac, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « Sources chrétiennes », 1943.
Denys l’Aréopagite, La Théologie mystique, trad. Maurice de Gandillac, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « Sources chrétiennes », 1943.
Anselme de Cantorbéry, Monologion – Proslogion, trad. Michel Corbin, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « Œuvres de saint
Anselme de Cantorbéry », 1986.
Thomas d’Aquin, Somme théologique, trad. sous la direction d’Aimon-Marie Roguet, Paris, Les Éditions du Cerf, 4 vol., 1984-1986.
Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils (Summa contra Gentiles), trad. Cyrille Michon, Paris, GF Flammarion, 4 vol., 1999-2001.