Corsi à la carte Domuni

L’obiettivo generale del corso è quello di aiutare la prassi relativa odierna tramite la conoscenza basica delle origini della Tradizione edificatoria Cristiana, dei suoi primi sviluppi storici, con le sue varie influenze e contaminazioni, le sue innovazioni, i suoi adattamenti geografici, sociali, rituali e le relative scelte e concrete realizzazioni.

Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).

Sul piano filosofico (ma la filosofia, a quell’epoca, comprende largamente ciò che noi chiameremmo le «scienze»), il Rinascimento rifiuta l’aristotelismo, che costituisce l’armatura del pensiero tardomedievale, a vantaggio di una filosofia di ispirazione platonica, più aperta, si pensa, alle ispirazioni religiose: «Chi ti invia a Platone, ti invia alla Chiesa» (M. Ficino).

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La rivelazione di Dio al popolo d’Israele raggiunge il punto più alto e definitivo in Gesù Cristo; dopo di lui non ci sarà altra comunicazione diretta di Dio all’umanità, anche se la fede cristiana dovrà coglierne gradualmente tutta la portata attraverso i secoli

Il Corso di Dottrina Sociale della Chiesa presenta gli insegnamenti del magistero ecclesiale degli ultimi cento anni.
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Una riflessione sulla Chiesa dai primi tempi fino ad oggi, ed al papato di Francesco.

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 Il Movimento ecumenico è il movimento di singoli cristiani e di chiese che si prefiggono di ristabilire l’unità visibile del Corpo di Cristo per testimoniare il vangelo in modo più credibile ed efficace, operando ad ogni livello – spirituale, dottrinale, etico-sociale – per tale ristabilimento dell’unità.

La salute umana viene presentata come necessitante di cure particolari. A questo scopo si mostrano gli aspetti assistenziali e le implicazioni etiche che ne derivano.

Attraverso tre passaggi – tecnologia, etica, governance – viene proposto un metodo per entrare nei problemi umani dell’IA.

Liberi di partire liberi di restare: dobbiamo essere uniti nell’accogliere, proteggere, promuovere e integrare le persone costrette a lasciare le proprie case e a cercarne una nuova in mezzo a noi.

L’ecologia, come gli ecosistemi che studia, è una trama di relazioni: scienza, giustizia e pedagogia dell’ambiente, in una prospettiva etica che, a partire dalla crisi contemporanea, allarga lo sguardo sul senso dell’uomo nel mondo.

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Che rapporto dovremmo avere con le cose per diventare buone persone e per vivere in felicità? Qual è il prezzo giusto per un certo prodotto? Come e quando si possono prestare soldi? Come bisogna trattare i poveri?
 

Questo corso di etica generale nasce all'interno di una Facoltà di Scienze Sociali , ne segue che non è prevista nessuna conoscenza di filosofia da parte dei frequentanti ma si presuppone che essi si rendano conto che molte teorie delle scienze sociali hanno dei presupposti o degli esiti di carattere filosofico generale.

L'antropologia politica studia l'uomo come essere sociale, come un corpo sociale. Essa si interroga sulla natura del rapporto sociale originario, se sia un rapporto intriso di lotta, di violenza, di fiducia reciproca oppure un rapporto aperto alla comunicazione con gli altri.

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Il percorso storico dei diritti umani è integrato ad una proposta di fondazione etica e completato con possibili prospettive di realizzazione future.

Il fenomeno del profetismo precede, accompagna e supera di gran lunga il fatto concreto che si compongano scritti profetici, ovvero che le rivelazioni di Dio siano affidate alla scrittura mediante ‘uomini speciali’

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La vita cristiana inizia col battesimo, che è la nostra immersione nella morte e risurrezione di Cristo. Il battesimo, quindi, rappresenta la nostra nascita alla vita di Dio (rinascita soprannaturale), la quale viene rafforzata con la pienezza dello Spirito Santo (la confermazione) e costantemente nutrita con il pane della vita eterna (l’eucaristia). Dei "sacramenti della iniziazione"  ci occuperemo in questo corso.

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L’esistenza e la natura di Dio sono state oggetto di innumerevoli riflessioni nel corso della storia; non solo nel contesto propriamente religioso, ma nei più diversi ambiti della cultura umana: la religione, la filosofia, la letteratura, le arti figurative… Qui ci limitiamo ad esporre le risposte date dalla filosofia occidentale; esse comprendono, nel loro inquadramento concettuale, tutte le soluzioni sinora apparse al problema di Dio. 

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Esiste un Dio personale, trascendente e vicino; Egli è uno e unico ed è Padre, Figlio e Spirito santo, cioè comunione ineffabile di Tre distinti (o tre Persone) che sono una sola cosa nella sostanza e nell’amore; Egli è il Creatore e Signore di tutti gli esistenti; è Colui che costituisce per tutti il sovrano e provvido salvatore; è la meta ultima dell’uomo e della storia.

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I primi cinque libri della Bibbia erano divisi in ebraico solo materialmente, in base alla lunghezza dei rotoli di pergamena o papiro nei quali erano scritti, e si designavano con le prime parole del rotolo. Per cui Genesi si chiamava Be Reschit (In principio), Esodo We – elle shemot (E questi sono i nomi), Levitico Wayqra (E chiamò) e Deuteronomio bemidbar (Nel deserto).

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