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Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

PHIL008    Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe "il fut l’Individu" .

Crédits ECTS: 3
Professeur : Emmanuel Boissieu


Présentation 

1) Kierkegaard est original, singulier vis à vis de tous les auteurs chrétiens. Cette originalité est soulignée par l’utilisation de deux images. Nous comparons souvent Kierkegaard à un prophète. Nous le comparons aussi à un cri. Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe ceci comme il l’écrit dans Le Post-scriptum aux miettes philosophiques "Et pourtant, si je devais demander qu’on mette une inscription sur mon tombeau je n’en voudrais d’autre que celle-ci : il fut l’Individu" .

2) La philosophie de Kierkegaard apparaît comme une réponse, comme une critique du destin de son époque. Kierkegaard se situe vis à vis de la crise présente au XIX siècle.

-Quelle est l’originalité de la pensée de Kierkegaard ?

-Quelle est la crise de son époque ? Comment interpréter cette crise ? En quoi la philosophie de Kierkegaard est-elle une réponse à cette crise ? 

Objectifs :

  • S'initier à la pensée de Kierkegaard, origine de l'existentialisme
  • Découvrir sa critique de la systématicité
  • Percevoir la nature singulière de cette pensée
  • Saisir sa finalité, la rencontre avec Jésus Christ
  • Penser le mouvement de l'existence humaine en ses différents stades
  • Comprendre l'importance du religieux dans l'affirmation de la singularité humaine
  • Saisir l'actualité de cette pensée face à l'individualisme contemporain

Acquis de l'apprentissage :

  • Avoir étudié plusieurs textes de la philosophie de Kierkegaard
  • Avoir assimilé les principales notions philosophique kierkegaardiennes, d'ordre éthique, métaphysique, religieux 

Compétences :

  • Être capable de se confronter à une pensée singulière où la vérité est plurielle
  • Pouvoir lire des textes philosophiques avec un style original
  • Adopter une attitude philosophique pour appréhender la singularité su sujet humain.

Modalités d'évaluation :

  • Un quizz en temps limité à la fin des séquences
  • Un devoir : une rédaction
  • Un examen en présentiel à la fin du semestre, pour les étudiants en LMD.

Bibliographie :

Les œuvres de Kierkegaard, en priorité Crainte et Tremblement, Le Postscriptum aux miettes philosophiques, Le Traité du désespoir, Le concept d'angoisse.

Plan du cours 

ETAPE I. UNE PHILOSOPHIE ANTI-PHILOSOPHIE

-* I. Quelle est la crise du XIX siècle ?

-* II. Une crise de la tradition

-* III. la philosophie de Kierkegaard 

ETAPE 2. UNE PHILOSOPHIE DE L’EXISTENCE

  • I. Qu’est-ce qu’un individu existant ?
  • II. Dans quelle situation se trouve-t-il ?
  • III. Comment évolue-t-il ?

ETAPE III. LE CHOIX : UN ACTE ESSENTIEL DE L’EXISTANT

  • I. L’esthétique : l’étape du désir
  • II. Etape esthétique / étape religieuse
  • III. Un choix décisif 

ETAPE IV. L’ATTITUDE RELIGIEUSE

  • I. La foi est-elle un immédiat ?
  • II. La foi est-elle une morale ?
  • III. La foi s’oppose-t-elle à la raison ?
  • IV. La foi est-elle reconnaissance du tragique ?
  • V. La foi est-elle dicible ? 

ETAPE V. L’EXPERIENCE DU CHRIST

  • I. La figure du Christ face à la figure de Socrate
  • II. L’expérience du Christ
  • III. La définition du disciple 

ETAPE VI. LE SALUT PROPOSE PAR LE CHRIST

  • I. Qu’est-ce que le péché ?
  • II. Le salut face au péché 

ETAPE VII. LA REPONSE DE L’HOMME AU SALUT

  • I. Une transformation de soi
  • II. Une exigence de vérité
  • III. Un abandon de sa volonté
  • IV. Le détachement des richesses 

ETAPE VIII. UNE LECTURE CRITIQUE DE KIERKEGAARD

  • I. La spécificité de la foi
  • II. Une attitude inhumaine ?
  • III. L’oubli de la promesse